”

　　积土成山，风雨兴焉(yān)；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成德，而神明(míng)自得，圣心备焉。

　　故不(bù)积跬步，无以至千里；

　　不(bù)积小流，无以成江(jiāng)海。

　　骐骥一跃，不能十(shí)步；

　　驽马十(shí)驾，功在不舍(shě)。

　　锲(qiè)而舍之，朽木不(bù)折；

　　锲(qiè)而不(bù)舍，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪(zhǎo)牙之利(lì)，筋(jīn)骨(gǔ)之强，上食埃土，下饮黄泉，用(yòng)心一也。

　　蟹六跪(guì)而二螯，非蛇(shé)鳝之穴无(wú)可寄托(tuō)者，用心(xīn)躁也(yě)。

　　堆积土石成(chéng)了高山(shān)，风(fēng)雨从这里兴起(qǐ)；

　　汇(huì)积水流成为深渊，蛟龙(lóng)从(cóng)这儿产生；

　　积累善行养成高尚(shàng)的道德，精神得到提升，圣人(rén)的心境由(yóu)此具备。

　　所以(yǐ)不积累一步半步的(de)行程(chéng)，就没有办法(fǎ)达到千里之(zhī)远；

　　不(bù)积累(lèi)细小的(de)流水(shuǐ)，就没有办法汇成江河大海。

　　骏马一(yī)跨(kuà)跃，也不足十(shí)步远(yuǎn)；

　　劣马连(lián)走(zǒu)十天，它的(de)成功(gōng)在于不(bù)停止。

　　如果刻(kè)几下就停下来了(le)，那(nà)么(me)腐(fǔ)朽的木头也刻不断。

　　如果(guǒ)不停地刻(kè)下去，那么金石也(yě)能雕刻成功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利的(de)爪子和牙齿，强健(jiàn)的筋骨，却能(néng)向上(shàng)吃到泥土(tǔ)，向(xiàng)下喝(hē)到地下的泉水，这是由于(yú)它用(yòng)心(xīn)专一。

　　螃(páng)蟹有六条腿，两(liǎng)个蟹钳，但是(shì)没有(yǒu)蛇、鳝的(de)洞穴它就无处藏身，这是因(yīn)为它用心(xīn)浮躁(zào)。

不积跬(kuǐ)步(bù)读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝旅，是(shì)一个汉语成(chéng)语(yǔ)。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦(yì)作(zuò)“蹞(kuǐ)步”。

　　指一(yī)步(bù)半步。

　　常与后句“无以至千里”连用(yòng)，意为做事情不一点一(yī)点积累，就永远(yuǎn)无法达成目(mù)的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故(gù)不积跬(kuǐ)步，无以至千里；不积(jī)小流，无以成(chéng)江海(hǎi)。

　　意义

　　全句(jù)液咐(fù)的意(yì)思是：没有(yǒu)一步半步(bù)的累计(jì)，就(jiù)没有办法到达千里的地方；不(bù)积(jī)累小(xiǎo)河流，就(jiù)没有办法汇成江(jiāng)海。

　　比(bǐ)喻积累的作用，可以充实、丰富、完善(shàn)自己。

　　可用来论(lùn)说(shuō)学习工(gōng)作(zuò)贵在不(bù)断积(jī)累。

　　扩展资料

　　荀子(zi)（约公(gōng)元(yuán)前313－前238），名况，字卿(qīng)，汉族，因避西汉宣帝刘询(xún)讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字古音相(xiāng)通，故又称孙卿。

　　周朝(cháo)战国末(mò)期赵国人。

　　著(zhù)名思想家、文学家(jiā)、政治家(jiā)，儒(rú)家(jiā)代(dài)表人物(wù)之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳(dèng)三次出齐国稷下学宫的祭酒(jiǔ)，后为楚(chǔ)兰陵（今山东兰陵(líng)）令(lìng)。

　　荀子对儒家思想有所发展(zhǎn)，提倡(chàng)性恶论(lùn)，常被与孟子的(de)性善论比(bǐ)较(jiào)。

　　对重整儒家典籍(jí)也有相当的(de)贡献。

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