方生方死方死方生方可方不可方不(bù)可(kě)方可(kě)是什么意思，方生方死方死方生方可方(fāng)不可方(fāng)不可方(fāng)可翻(fān)译是(shì)“方生方死，方死方生的。

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方生方(fāng)死方死方生方可方(fāng)不可方(fāng)不可方可是什么(me)意思，方生方死方死方生(shēng)方可方不(bù)可方不可方可翻译(yì)

　　“方(fāng)生(shēng)方死，方(fāng)死方生。

　　方(fāng)可(kě)方不可，方不(bù)可方可”的(de)意(yì)思是(shì)：生就是死，死就是生，可以就(jiù)是(shì)不(bù)可以，不可以就是可以。

　　出自(zì)庄(zhuāng)周《庄子(zi)·齐(qí)物论》。

　　主要阐述(shù)的(de)是庄(zhuāng)子的哲学观点(diǎn)，庄子只承认绝对运(yùn)动，否(fǒu)定相对静(jìng)止。

　　在道家(jiā)观点中，这代表了事物没(méi)有绝对的生与(yǔ)死(sǐ)。

　　从哲学的角度，这(zhè)属于一(yī)种相对(duì)主义诡辩论。

　　在马(mǎ)克思(sī)主义世界观中，“方生方(fāng)死(sǐ)”的观点承认事物都在不停地运动变化(huà)，但否认了相(xiāng)对静止司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文(zhǐ)的存在，否认事物运动变化中也存在(zài)相对稳定性。司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文p>

　　这种(zhǒng)观点会导致相对主义诡(guǐ)辩论。

方生方死(sǐ) 方死方(fāng)生 方可(kě)方不可(kě) 方不可方可(kě)是什么意思?

　　意思(sī)是：万事万(wàn)物正在不断地出生(shēng)成长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨(nì)，物方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论(lùn)》：“方(fāng)生方死，方死方生。

　　方(fāng)可方不可，方不(bù)可(kě)方可。

　　”

　　《齐物(wù)论(lùn)》是《庄子》的又一代表(biǎo)篇目(mù)桥(qiáo)孙。

　　“齐(qí)物论”包(bāo)含齐物(wù)与齐(qí)论两(liǎng)个意思。

　　庄子(zi)认为世(shì)界万物包括人的品性和感情，看(kàn)起来是千(qiān)差万别，归根结(jié)底却又是(shì)齐一(yī)的(de)，这就是(shì)“齐(qí)物(wù)”。

　　庄子(zi)还认为人(rén)们的(de)各种看法(fǎ)和观点，看起来也是(shì)千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循的逻(luó)辑秩(zhì)序是暂时的、不可持续的、不(bù)稳定的、必然会失序的（几十年时间）、一种难以(yǐ)坚持的行(xíng)为。

　　如果在感(gǎn)知逻(luó)辑秩(zhì)序中，这种逻辑秩做(zuò)判序(xù)中(zhōng)没(méi)敏胡链有生存与死亡，只(zhǐ)有感知的形态(tài)与内容。

　　这意味着，感知的逻(luó)辑秩序是可持(chí)续的(de)、稳定的、活跃(yuè)的，与生存逻辑秩序完(wán)全相反。

　　如果人类执(zhí)行(xíng)的是(shì)感(gǎn)知的逻(luó)辑秩序，那存在状态就是稳定的、活跃(yuè)的、可持(chí)续的，整体(tǐ)状态就(jiù)是有(yǒu)序(xù)的存(cún)在(zài)。

　　而不像生存逻辑秩序(xù)中对于死亡的(de)紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的(de)激烈、残(cán)酷的(de)竞争。

　　两种秩序显然是两种不(bù)同的存在形态。

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