其人舍然大喜的舍是什么(me)意(yì)思，不舍昼夜的舍是什么(me)意思(sī)古义是不舍昼夜(yè)的舍(shě)指的是“放弃”，出自《论(lùn)语(yǔ)》，本文中，小编(biān)整理了(le)相关知(zhī)识的。

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其人舍然大喜的舍(shě)是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什(shén)么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典(diǎn)之一，是一(yī)部(bù)以记言为主的语录(lù)体散文集，主(zhǔ)要以语录(lù)和(hé)对话文体(tǐ)的形式(shì)记录了孔子及其(qí)弟子的言行，集中体(tǐ)现了孔子的政治、审(shěn)美、道德(dé)伦理和功(gōng)利等(děng)价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内容涉及(jí)政治、教(jiào)育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋(qiū)后期孔子设坛讲学(xué)时期，其主体内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子和再传弟(dì)子代代传授他的(de)言论，并逐渐将这些口头记(jì)诵的语录言行记录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及(jí)其(qí)弟子的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清(qīng)朝赵(zhào)翼(yì)解释说：“语者，圣人(rén)之语言(yán)，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子(zi)的言行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论(lùn)之语约(yuē)444章，记孔门(mén)弟(dì)子(zi)相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其(qí)内容博大(dà)精(jīng)深(shēn)，包罗(luó)万象，《论(lùn)语》的(de)思想主要有三个既各(gè)自独立又(yòu)紧密相依的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深(shēn)处的一种真实的状态，折中真的极(jí)致必然是善的，这种真和善的全体状(zhuàng)态就是“仁(rén)”。

　　孔子(zi)确立的仁的(de)范(fàn)畴(chóu)，进而将礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁的一种合理的社会(huì)关系与(yǔ)待(dài)人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝(dì)“罢(bà)黜百家，独尊儒(rú)术”之后(hòu)，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六(liù)艺(yì)之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第(dì)一(yī)手(shǒu)资(zī)料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论(lùn)语》《孟子(zi)》合为“四书”，使(shǐ)之在儒(rú)家经(jīng)典中的地位日益(yì)提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开始以“四书”开(kāi)科取士(shì)。

　　此后一直(zhí)到清朝末(mò)年推(tuī)行洋务运动，废除科(kē)举之前，《论语》一直是学子士人(rén)推施奉(fèng)行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半部(bù)《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此书(shū)在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前(qián)479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家(jiā)、教育家、儒家(jiā)学派(pài)创(chuàng)始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华(huá)文化(huà)中的核心学说儒家(jiā)的首(shǒu)代(dài)宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大成(chéng)，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之(zhī)木铎”，是(shì)当时社会上最博学者之一，并且(qiě)被后世(shì)统治者尊(zūn)为至(zhì)圣、至(zhì)圣先师、万世(shì)师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒家思想对(duì)中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称为(wèi)儒家文化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是什(shén)么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在(zài)天中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日月星宿，亦(yì)积(jī)气中(zhōng)之(zhī)有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能(néng)有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地坏何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行(xíng)止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其(qí)人舍然(rán)大喜，晓之者亦(yì)舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌，自(zì)身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他因为那(nà)担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气体，气(qì)往哪里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你(nǐ)身(shēn)体(tǐ)曲伸和呼吸(xī)，一直(zhí)在天中进行，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实(shí)是聚集的气体，太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星呢，它们就(jiù)不会掉下来吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气体中发(fā)光的气(qì)体(tǐ)，就(jiù)算它们掉下(xià)来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说(shuō)：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地(dì)吗，就是(shì)很(hěn)多(duō)土块聚集，它(tā)填充了四方(fāng)所有的为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思(de)角落，它(tā)还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这地(dì)上(shàng)进行，干吗还(hái)要担心地会塌呢?”于(yú)是那(nà)人(rén)释(shì)然(rán)而(ér)开(kāi)心，劝导他的(de)人也释然而开(kāi)心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要(yào)了：舍(shě)己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍(shě)药。

　　其(qí)他字(zì)义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈分低(dī)的(de)：舍(shě)弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十里为一舍：退避(bì)三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或(huò)为布(bù)施寺院(yuàn)，自(zì)作苦行(xíng)，谓之(zhī)“舍身”。

　　六(liù)朝时此风(fēng)最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍(shě)不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不(bù)忍放(fàng)弃或(huò)离开，不愿意使(shǐ)用或处置(zhì)：妈妈(mā)～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而事(shì)工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下(xià)。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公子(zi)重耳(ěr)遵守诺言(yán)，主动把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻对人让步(bù)或回避。

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