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孙权劝学中的古今异义,劝学中的古今异义词整理

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  马踏(tà)飞(fēi)燕是东(dōng)汉(hàn)的(de)。

  东汉铜奔(bēn)马,别称马超龙(lóng)雀、马(mǎ)踏飞燕、铜(tóng)奔马、马袭乌(wū)鸦、鹰掠马(mǎ)、马踏飞隼(sǔn)、凌云奔(bēn)马等,为东汉青(qīng)铜器,1969年(nián)10月出土(tǔ)于甘(gān)肃省孙权劝学中的古今异义,劝学中的古今异义词整理武威(wēi)市雷台(tái)汉墓,现藏于甘肃省博物(wù)馆。

  东汉铜(tóng)奔马(mǎ)身高34.5厘米,身长45厘(lí)米,宽13厘米,重7.15千克(kè)。

  形象(xiàng)矫健俊(jùn)美,别具(jù)风姿。

  马昂首(shǒu)嘶鸣,躯(qū)干壮(zhuàng)实而(ér)四肢修长,腿蹄轻捷(jié),三足腾空、飞驰向前,一足(zú)踏飞燕(yàn)。

  1973年(nián),东汉(hàn)铜奔马参(cān)加了古代历史文物出国展,在英(yīng)国和法(fǎ)国展出(chū)。

  2014年02月17日,由国家文物局主办、中国(guó)文物报社承办的“奔马迎春——中国马文物”图片展在河南博物院举行,东汉铜奔马在列。

扩展(zhǎn)资(zī)料

  马踏飞燕的文化寓意

  马踏(tà)飞燕是(shì)在汉代(dài)社会尚(shàng)马习(xí)俗的影响(xiǎng)下产生的具有重要价(jià)值的青铜(tóng)工艺品。

  马是(shì)汉代(dài)社会的重要交通工具(jù)、军(jūn)事装备和农业生产畜力。

  汉朝政府给马立“口籍”,武帝作《天马(mǎ)歌》,马在各种场(chǎng)合被(bèi)神化(huà)和(hé)奉颂。

  汉代社会盛行车马冥(míng)器随(suí)葬,视马(mǎ)为财富的(de)象征。

  汉代的“车马出行仪仗队”和“出行图”在墓葬(zàng)壁画和画像石、画像(xiàng)砖上是常见题材。

  铜奔(bēn)马(mǎ)别具一格,与其他车马相互衬托,体现了(le)墓葬随葬冥器的普遍性(xìng)和特殊性的统(tǒng)一(yī)。

  汉代开拓疆域,通(tōng)西域,设河(hé)西(xī)四郡,马发挥了独(dú)特的作用。

  根据河西汉简的记载:马被广泛地(dì)用于交通驿站、长城(chéng)防御(yù)、军事行动、民族和亲(qīn)等方面。

  史料记载(zài),汉武帝曾三次(cì)派人到西域求乌孙马,马在汉代可谓战(zhàn)功赫赫,功绩卓著。

马踏飞燕是什么时期的(de)雕塑

  马踏(tà)飞燕是东汉时期的(de)雕塑,又名马(mǎ)超龙雀。

  1969年(nián)10月出土于(yú)甘肃省武(wǔ)威市雷台(tái)汉墓,现藏于甘肃省博物馆,是甘肃(sù)省博物馆镇(zhèn)馆之宝。

  马踏飞燕造型矫健精美,作昂(áng)首(shǒu)嘶鸣(míng)、疾足奔驰状,显示了一(yī)种勇往直握(wò)瞎搭前(qián)的(de)段拿豪情壮志(zhì),是中华民族伟大气(qì)质的象征神(shén)腔。

孙权劝学中的古今异义,劝学中的古今异义词整理>  马踏(tà)飞燕的文(wén)化寓意

  马(mǎ)踏飞燕是在(zài)汉(hàn)代社会尚马习(xí)俗的影响下(xià)产生的(de)具有重要价值的(de)青铜工艺品。

  马是汉(hàn)代社会的重要交通工(gōng)具、军事装备和农业生(shēng)产(chǎn)畜(chù)力。

  汉代(dài)社会盛行(xíng)车马冥器(qì)随葬,视马为(wèi)财富(fù)的象征。

  汉代的车马出行(xíng)仪仗队和出行图(tú)在墓(mù)葬壁画和画像(xiàng)石(shí)、画像砖上是常见题材(cái)。

  马踏飞燕与其他车马相互(hù)衬托,体(tǐ)现了墓(mù)葬随(suí)葬冥(míng)器的普遍性和(hé)特(tè)殊性的统(tǒng)一。

  汉(hàn)代通西域,设河西四郡(jùn),马发挥了独特(tè)的作用。

  马被广泛地用于交通驿(yì)站、长城(chéng)防(fáng)御、军事行动等方面。

  马在(zài)汉代可(kě)谓战功赫赫(hè),功绩(jì)卓著。

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