社(shè)日节(jié)是什么节日(rì)？社日节(jié)，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传(chuán)统节(jié)日，社日分为春(chūn)社和秋社的。关于社日节是什(shén)么节日以及社日节是什(shén)么节日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节(jié)日，社日节这个节日有什么风俗，社日节(jié)的意义等问题(tí)，农商网(wǎng)将为你整理(lǐ)以下的(de)生活知识：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社(shè)日节是农历二月二十的。

　　社日节(jié)日也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一(yī)个祈(qí)求丰收的传(chuán)统(tǒng)节日，在古代的时(shí)候没有定(dìng)日(rì)，先秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代(dài)起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日子由(yóu)立春日(rì)推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸(guǐ)巳日，第二个(gè)戊日是(shì)2月9日戊戌(xū)日，第三(sān)个戊日(rì)是2月19日戊(wù)申日，第四个(gè)戊(wù)日是3月1日戊(wù)午日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰(chén)日(rì)。

社日(rì)节是(shì)什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古(gǔ)时代的社日节期(qī)依据干支历(lì)法来定，后来(lái)因历(lì)法(fǎ)变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按(àn)立春后第(dì)五个戊日推(tuī)算，一(yī)般在(zài)农历二月(yuè)初二前(qián)后，秋社按立(lì)秋后第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土地神的地方都(dōu)叫(jiào)社，按照中(zhōng)国民间的习俗(sú)，每(měi)到播种(zhǒng)或收获的季节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土地(dì)神(shén)是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为(wèi)该(gāi)神管理着五(wǔ)谷的(de)生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在中国(guó)南方地区，是土地(dì)公公的生(shēng)日，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地(dì)会”的(de)习俗：家家(jiā)凑钱(qián)为(wèi)土地神祝贺生(shēng)日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有以祭社习(xí)俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神(shén)。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日(rì)节(jié)”，社日分(fēn)为春(chūn)社(shè)日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第(dì)五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国(guó)南(nán)方普遍(biàn)奉祀(sì)土地神，土(tǔ)地(dì)神(shén)又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有(yǒu)类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的”二(èr)月二“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　祭社神先得(dé)设坛(tán)立庙。

　　君王(wáng)立(lì)的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛便以五色土为(wèi)社主，并(bìng)以(yǐ)东(dōng)方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑(hēi)土、中央黄土，既(jì)代(dài)表天下土(tǔ)地，又蕴含了(le)阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业(yè)丰稔，增加(jiā)了主宰(zǎi)五谷的(de)稷(jì)神(shén)，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地(dì)城乡的(de)土(tǔ)地庙有大(dà)有小：城(chéng)镇多由居民(mí岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市n)捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外头大树(shù)下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊(zūn)神，却未闻土(tǔ)岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市地神抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地(dì)神(shén)像(xiàng)，多(duō)是(shì)留(liú)着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身(shēn)独守(shǒu)小庙太寂寞，便(biàn)按人间(jiān)社会给添(tiān)了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在(zài)福建、广(guǎng)东及西南地区，人们在土地(dì)庙(miào)里立一二块石头，上盖红布，便是土地(dì)神——这是以石头作为社主的古代遗风，农(nóng)家还在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位(wèi)”的(de)墙(qiáng)根下，贴一(yī)张写(xiě)有土(tǔ)地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便(biàn)请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的(de)盛大节(jié)日。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中(zhōng)可了解那时的社日(rì)情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然(rán)后敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶(hú)和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：

　　百度百科-社(shè)日(rì)节(jié)

　　百(bǎi)度百科-土(tǔ)地诞

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市