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kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物(wùkono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款)格(gé)物而(ér)后致知(zhī)是什么意思，致知在(zài)格物(wù)格物(wù)的意思是(shì)“致知(zhī)在格物，物(wù)格(gé)而后知至”翻译：认识最真(zhēn)的本心的。

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致知在格物(wù)格物而后致知是(shì)什么意思，致知在格(gé)物(wù)格(gé)物(wù)的意思

　　“致(zhì)知在格物，物格而后知(zhī)至”翻(fān)译：认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于(yú)《大(dà)学(xué)》。

　　原文：古之欲明明德于天(tiān)下者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐(qí)其家；

　　欲齐其家者(zhě)，先修(xiū)其身；

　　欲修其身(shēn)者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其意(yì)；

　　欲诚其(qí)意(yì)者，先致其知，致知在格(gékono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款)物(wù)。

　　物格而后知至，知至而后(hòu)意诚，意诚而(ér)后(hòu)心正(zhèng)，心正而后身修，身修而后家齐，家(jiā)齐而后(hòu)国治，国治(zhì)而后天下平。

　　白话译文：古代那些要想(xiǎng)在天下弘扬(yáng)光明(míng)正大品德的人，先要治理好(hǎo)自己的国家；

　　要想治理好自己(jǐ)的国家，先要(yào)管理(lǐ)好自(zì)己的家庭(tíng)和家族；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先要修(xiū)养(yǎng)自身的品(pǐn)性。

　　要想修(xiū)养自身的品性，先(xiān)要(yào)端正自己的思想；

　　要端正自己的思想，先要使(shǐ)自己的意念真(zhēn)诚；

　　要想使自己的意(yì)念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万物(wù)。

　　通过对万事万(wàn)物的认识(shí)研究，才(cái)能获(huò)得知识。

　　获(huò)得知识(shí)后(hòu)，意念才(cái)能真诚；

　　意念真诚后，心思才(cái)能端正；

　　心思端正后，才能修(xiū)养(yǎng)品(pǐn)性；

　　品性修养后，才(cái)能管理好(hǎo)家庭家族(zú)；

　　家庭家族(zú)管理(lǐ)好(hǎo)了，才能(néng)治理好国家；

　　治理(lǐ)好国家后天(tiān)下(xià)才能太平(píng)。

　　《大学》是孔子及(jí)其(qí)门徒留下(xià)来的遗书，是儒(rú)学的(de)入门(mén)读物。

　　所(suǒ)以(yǐ)，朱熹把(bǎ)它(tā)列(liè)为“四(sì)书”之首。

　　经朱熹重新编排后(hòu)，分为“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其中“经”一(yī)章(zhāng)，是孔(kǒng)子的原(yuán)话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对“经”的理解和阐述(shù)，由曾(céng)子的学生记录(lù)。

　　文章所展(zhǎn)示的(de)，是儒学三纲八目的(de)追(zhuī)求(qiú)。

　　它既(jì)是为(wèi)达到“三纲”而设计的(de)条目工夫，也是(shì)儒学为(wèi)我们所展(zhǎn)示的人生进修阶(jiē)梯(tī)。

　　纵览四书五经，我们发现(xiàn)，儒家的全部学说实际上都是循着这三纲(gāng)八目(mù)而展开的(de)。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲八目你就(jiù)等(děng)于抓(zhuā)住了一把(bǎ)打开(kāi)儒学大(dà)门的钥匙(shi)。

　　循着这进修阶梯一(yī)步一(yī)个脚印，你就会登(dēng)堂入室，领略(lüè)儒学经典(diǎn)的奥义。

致知(zhī)在格物(wù)，物格而后知至，是什么意思

　　认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不(bù)好的私欲(yù)、物(wù)欲。

　　出自：《大学之道》礼(lǐ)记(jì)唯灶(zào)慎〔两(liǎng)汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国(guó)者，先齐其家；欲齐其家(jiā)者，先修(xiū)其身；欲辩明修其身(shēn)者，先(xiān)正其心；欲正(zhèng)其心者，先诚其意；欲指敬诚其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知至(zhì)；知至而后(hòu)意诚；意诚(chéng)而后心正；心正而后身(shēn)修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些要想(xiǎng)在(zài)天下弘扬光明正大品德的人(rén)，先要治理好自己的国家；要想治理好自(zì)己的国家，先要管理好自(zì)己的家(jiā)庭和(hé)家族；要想管理好自己的家(jiā)庭和家族，先要修养(yǎng)自身的品性；要想修养(yǎng)自身的品(pǐn)性，先要端正(zhèng)自己(jǐ)的(de)心(xīn)思；要想(xiǎng)端正自(zì)己的心(xīn)思，先(xiān)要使自己(jǐ)的(de)意念真诚(chéng)；要想(xiǎng)使自己的意(yì)念真(zhēn)诚(chéng)，先要使自己革除不(bù)好的(de)思想；认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲(yù)，而(ér)彰显(xiǎn)明德，认识本心，表里(lǐ)如(rú)一。

　　意念才能(néng)真诚；意念真诚后心思才能端正；心思(sī)端(duān)正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家(jiā)庭和家族(zú)后才能治理好国家；治理好国(guó)家后天下才(cái)能太平。