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克己慎独守心明(míng)性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思

　　克(kè)己慎独守心明性意(yì)思(sī)是尊(zūn)从自己(jǐ)内心(xīn)的良知，不混浊、不(bù)盲从、此心(xīn)光明。

　　克己：是(shì)指培(péi)养节制自己的能力。

　　慎独(dú)：是(shì)指在(zài)个人(rén)独(dú)处(chù)时也(yě)要(yào)严(yán)格要求自己，是(shì)对个(gè)人内心深处比较隐蔽的思想(xiǎng)意识进行自律的一种(zhǒng)修(xiū)养(yǎng)方(fāng)式(shì)，防止错误(wù)思想及私欲，邪念(niàn)不生，时时(shí)保持正念，对(duì)自觉性(xìng)要求更(gèng)高。

　　“慎”就是小心谨慎、随(suí)时戒备(bèi)，“独”就是独处、独(dú)自行事。

　　意思是说严格(gé)控(kòng)制(zhì)自(zì)己的(de)欲望，不(bù)靠别人监督，自觉控制自(zì)己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一(yī)种(zhǒng)修(xiū)为境(jìng)界。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树立远(yuǎn)大理(lǐ)想和(hé)抱负，不(bù)断地提(tí)高(gāo)自己的修养。

　　包含态度与方法、谨慎治学(xué)态(tài)度、推动“知行反”认识模(mó)式(shì)，以(yǐ)穷理尽性地形成(chéng)完整的系统(tǒng)知识、慎全独一。

克(kè)己慎独守(shǒu)心明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以容己(jǐ)之心容人。

　　出(chū)自《礼记(jì)中(zhōng)庸》。

　　君(jūn)子慎(shèn)独(dú)，不欺暗室颂(sòng)首肆，卑(bēi)以自牧，含章可(kě)贞，大丈夫(fū)立于天地之间，当(dāng)养天地浩然正(zhèng)气，行光明磊落之事，克己，慎独，守(shǒu)心(xīn)，明性，以克人之心克己(jǐ)，以容己之(zhī)心容(róng)人。

　　意思(sī)是君子在独处时，即(jí)使(shǐ)别(bié)人看不见(jiàn)、听第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手不见(jiàn)，也要谨慎不苟，不做违反道(dào)德(dé)法(fǎ)律之(zhī)事，不负良知(zhī)，不欺内(nèi)心，纳百(bǎi)川，严于(yú)律己。

　　对(duì)慎独(dú)的(de)解(jiě)读：

　　慎(shèn)独表明(míng)的是一种人生态度，表(biǎo)里如(rú)一；彰显的是一种(zhǒng)人生(shēng)境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国(guó)历史(shǐ)上涌现出许多秉持这一野轿操守的君子：如(rú)东汉杨震“天知(zhī)、地(dì)知(zhī)、你知(zhī)、我知”慎独拒礼；三(sān)国时刘(liú)备“勿以恶小而为之，勿以善小而(ér)不为(wèi)”。

　　宋(sòng)代袁采“处世(shì)当无愧于心”；元(yuán)代许(xǔ)衡不食(shí)无主之梨，只因“梨虽(suī)无主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡(fán)此(cǐ)种(第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手zhǒng)种，无一(yī)不是慎独自律、追(zhuī)求(qiú)道德完善的体现。

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