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云南有哪几个市 云南是几线城市

云南有哪几个市 云南是几线城市 生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

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生乎吾(wú)前其(qí)闻(wén)道也固(gù)先乎吾翻译句式(shì),生(shēng)乎吾前其闻(wén)道(dào)也固先乎吾翻译(yì)成现代汉语

  这句话的(de)意(yì)思为生在我前面,他懂得道理本(běn)来就早于我。

  出自韩(hán)愈的《师(shī)说》,本文中,小编整理了这(zhè)篇文言(yán)文的相关(guān)知(zhī)识,快来看(kàn)看(kàn)吧!

《师说》创作背景

  《师说》大约(yuē)是作者于贞(zhēn)元十七年至(zhì)十八年(公元801—公元802年),在(zài)京任国子(zi)监四门博士时所作(zuò)。

  作者到国子监上任后,发现科场黑暗,朝政腐败,吏(lì)制弊端重重,当时的(de)上(shàng)层社会,看不(bù)起(qǐ)教书之人(rén)。

  在士大(dà)夫阶层中(zhōng)存在(zài)着(zhe)既(jì)不愿求师,又(yòu)“羞于为(wèi)师”的观念(niàn)。

  作者借用(yòng)回(huí)答(dá)李蟠(pán)的提问撰写这篇文(wén)章,以澄清(qīng)人们在“求师”和“为(wèi)师”上的模(mó)糊认识。

《师说》作者简介

  《师说》大(dà)约是作者于贞(zhēn)元十七年(nián)至十八年(公元(yuán)801—公元(yuán)802年),在(zài)京任(rèn)国子(zi)监四门博士时所作。

  作者到国子(zi)监(jiān)上任(rèn)后,发(fā)现科场黑(hēi)暗,朝政腐败,吏制(zhì)弊端重重,当(dāng)时的(de)上(shàng)层社会,看(kàn)不(bù)起教书之人。

  在士大夫(fū)阶层中存(cún)在着(zhe)既不愿(yuàn)求(qiú)师,又(yòu)“羞于为师”的观念。

  作者借(jiè)用回答李蟠的提问撰写这篇(piān)文章,以澄清(qīng)人们(men)在(zài)“求师”和“为师(shī)”上的模糊(hú)认识。

生(shēng)乎吾前(qián)其(qí)闻(wén)道也固(gù)先乎吾是什么句式

  “生乎吾前,其闻道也固(gù)先乎吾(wú)”这句话(huà)中有(yǒu)两处介宾结构状(zhuàng)语后(hòu)置。

  1、生乎吾前:在我之前出生。

  将“带(dài)郑乎吾(wú)前(在我之前)”这(zhè)个状语放(fàng)在谓(wèi)语动词“生(shēng)(出生(shēng))”的后面(miàn),是文(wén)言文常见的“状语余行局后置”。

  2、先乎吾:比我早。

  同样是将“乎吾(wú)(比我)”这个状语放在谓语形(xíng)容词“先(xiān)(早)”的后面。

云南有哪几个市 云南是几线城市>  文言文的状语并不(bù)是一定(dìng)要后置的,但(dàn)是,有一种(zhǒng)状语必定后置(zhì),那(nà)就是(shì)介宾结构(gòu)作状语。

  我们知道,状语是用来修饰、限制谓(wèi)语动(dòng)词或形容(róng)词的,表示(shì)谓语(yǔ)中心词的(de)状态(tài)、方(fāng)式、时间(jiān)、处所(suǒ)或程度。

  表示状(zhuàng)态、程度时(shí),一般不需要用介词“介入”某个对象(xiàng),如“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就(jiù)可以。

  但表示方式、时间、处所时,往往需要用介(jiè)词来引(yǐn)入对象,如(rú)“在哪(nǎ)里(lǐ)”、“于哪天”、“用什么”。

  其中的“在”、“于”、“用”是(shì)介词,后(hòu)面(miàn)是介(jiè)词(cí)引入的对象,属于介词的宾(bīn)语。

  竖让这样的(de)结构叫“介宾结构(gòu)”。

  文言文(wén)凡是介宾结构都要放在谓(wèi)语中心词的后(hòu)面。

  如“在市场上(shàng)买的(de)”,表述(shù)为“购于市”;“用道理劝说他”,表述为“晓之以(yǐ)理”。

  乎,作(zuò)介词时,意(yì)义相当于:于、在。

  其实(shí),现代汉(hàn)语也(yě)有状语后置(zhì)的情况(kuàng),例如问(wèn)题(tí)中(zhōng)的例子,也可以(yǐ)说成“生在我之前(qián)”;“早于我”。

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