作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名(míng)落花生的(de)。

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作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介资料(liào)

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战(zhàn)后全家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中学饿毕(bì)业因(yīn)家境(jìng)衰落，到(dào)漳州(zhōu)第(dì)二师范教(jiào)书，1913年(nián)赴(fù)缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文(wén)学士学位后再入(rù)宗教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大(dà)学(xué)，次(cì)年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究，也下(xià)工夫钻研过(guò)印度(dù)哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵(fàn)文、希腊(là)文和中国古代的(de)金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月(yuè)4日），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落(luò)华(huá)生（古时“华(huá)”同“花”，所以也(yě)叫落花(huā)生），籍贯(guàn)广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山(shān)是中国现(xiàn)代著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大(dà)学文学院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人联(lián)合主办《新社(shè)会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动，后转入英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度(dù)哲(zhé)学(xué)、梵(fàn)文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学(xué)文学院主(zhǔ)任教授，遂举(jǔ)家(jiā)迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港(gǎng)中英(yīng)文化(huà)协会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花(huā)》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作的文学作品多(duō)以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集(jí)》《印(yìn)度文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟(mèng)加(jiā)拉民间故事》等，与印(yìn)度文(wén)学(xué)有关的文章五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部分代表作品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国(guó)现代作(zuò)家许地山的作(zuò)品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围绕(rào)“种花(huā)生——收花生(shēng)——吃花(huā)生——议花(huā)生”来写，真实地记(jì)录(lù)了作(zuò)者(zhě)小(xiǎo)时(shí)候的一(yī)次家庭活(huó)晌兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情(qíng)景，通过谈论花生的(de)好处，借物喻人，揭示了(le)花生不(bù)图虚名、默默奉献的(de)品格(gé)。

　　说明人要做有用的人，不要做只(zhǐ)讲体(tǐ)面而对别人没有好(hǎo)处的(de)人(rén)，表达了作者不为(wèi)名利，只求(qiú)有(yǒu)益于社会的人(rén)生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝(shì)世(shì)前一年(nián)于《大公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教(jiào)部分(fēn)主要(yào)论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关系(xì)；医(yī)学和(hé)道教的关系；宗教对(duì)妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部(bù)分(fēn)既有对(duì)器物(wù)、制(zhì)度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作(zuò)的记述(shù)。

　　语(yǔ)文部(bù)分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是(shì)汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了(le)作者(zhě)对"国粹"的定义(yì)，并(bìng)讨(tǎo)论(lùn)了(le)国学的价值(zhí)和路(lù)向等问题。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-许地山

　　作家许地山(shān)简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生的。

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作家许地(dì)山简介，许地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花生(shēng)。

　　生于台湾(wān)台南，甲午(wǔ)之(zhī)战后全家迁居福建龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年(nián)随父在广东读(dú)书(shū)，中(zhōng)学(xué)饿毕(bì)业因家境(jìng)衰落，到漳(zhāng)州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回(huí)国。

　　次年入燕京(jīng)大(dà)学，得文学士学位(wèi)后再(zài)入宗教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精(jīng)深研究，也下(xià)工夫钻研过印(yìn)度哲(zhé)学、人类学、民俗学(xué)，掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希腊文和中国古(gǔ)代(dài)的金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生(shēng)（古(gǔ)时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一(yī)个(gè)爱国志(zhì)士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小(xiǎo)说家、散文家、“五四(sì)”时期(qī)新文(wén)学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考入北京(jīng)大学文(wén)学院，1926年(nián)毕业(yè)并留校任教(jiào)。

　　期(qī)间与瞿(qú)秋白、郑振(zhèn)铎(duó)等人联合主(zhǔ)办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学(xué)活动，后(hòu)转入(rù)英国牛津大学曼(màn)斯菲(fēi)尔学院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大(dà)学文学院(yuàn)主(zhǔ)任教(jiào)授(shòu)五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港(gǎng)期(qī)间(jiān)曾(céng)兼任香港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作品多(duō)以闽、台、粤和东南亚(yà)、印(yìn)度(dù)为背景(jǐng)，主要著作有《危(wēi)巢坠(zhuì)简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳(yáng)底(dǐ)下(xià)降(jiàng)》《孟加拉民间(jiān)故(gù)事(shì)》等，与印度文(wén)学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中(zhōng)国现代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事散(sàn)文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写，真实地记录(lù)了作者小(xiǎo)时候(hòu)的(de)一(yī)次(cì)家庭活晌兄裤五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗动和所(suǒ)受到(dào)的教育。

　　散文(wén)描述了一家(jiā)人收获(huò)花生的情景，通过(guò)谈论花生的好处，借(jiè)物(wù)喻人，揭示了花生(shēng)不图虚名(míng)、默默奉(fèng)献的品格(gé)。

　　说(shuō)明(míng)人(rén)要做有用的人，不(bù)要做只讲(jiǎng)体面而对别人没(méi)有好处的(de)人，表达了作者(zhě)不为名利，只求有益于社会的(de)人生理想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝世前(qián)一年于(yú)《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间(jiān)的(de)关(guān)系(xì)；医学和道教的关系；宗教(jiào)对妇女的(de)态度(dù)等问题(tí)。

　　文(wén)物(wù)部分既(jì)有对器(qì)物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗的(de)议论(lùn)，也(yě)有(yǒu)对(duì)香港(gǎng)考古工作的记述(shù)。

　　语文(wén)部分除(chú)《国粹(cuì)与国(guó)学(xué)》这篇文章外，主要讨论的是汉字(zì)改(gǎi)革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出(chū)了作(zuò)者对(duì)"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的价值和(hé)路(lù)向等问题(tí)。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-许地山

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