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非练(liàn)实(shí)不食(shí)的(de)练实(shí)是(shì)什么意思，练实指的是什(shén)么(me)

　　练实是(shì)竹子(zi)开花后结的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹(zhú)实也(yě)。

　　”练(liàn)的(de)解释：1、练（練(liàn)）白(bái)绢：素练、江平(píng)如(rú)练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复(fù)学(xué)习，多次操作：练习(xí)、练(liàn)笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵(èr)）练(liàn)。

　　实(shí)的解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真诚：实(shí)话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实(shí)施。

　　4、植(zhí)物结(jié)的(de)果：果实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个(gè)字(zì)作为篇名，中心(xīn)是讨论(lùn)人应怎样(y东隅已逝桑榆非晚是什么意思àng)去(qù)认识外物。

　　全篇(piān)由两大部(bù)分组成。

　　前一(yī)部分写北海海(hǎi)神(shén)跟河神的谈话，一问(wèn)一(yī)答一气(qì)呵(hē)成(chéng)，构(gòu)成本篇(piān)的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休(xiū)（亦(yì)说子沐），宋国蒙(méng)人(rén)。

　　他是(shì)东周战国(guó)中期著名的(de)思想家(jiā)、哲学家和文(wén)学家。

　　创立(lì)了华夏(xià)重(zhòng)要的哲学学(xué)派庄学，是(shì)继老子之后，战国时期(qī)道家(jiā)学派的代表人物，是(shì)道家学派的主要代表(biǎo)人物之一。

非练实不(bù)食《庄子秋水》中(zhōng)的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是(shì)通(tōng)假字，练(liàn)实是指竹子开花(huā)后(hòu)结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄(zhuāng)子来(lái)，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其(qí)名为鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而飞(fēi)于北海；非梧(wú)桐(tóng)不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠(huì)子在(zài)梁(liáng)国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子来梁(liáng)国(guó)，是想取代(dài)你做宰相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐慌起(qǐ)来，在(zài)都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎(hū)御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它(tā)的(de)顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你(nǐ)知道它(tā)吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞(fēi)到北海去，不(bù)是梧桐树(shù)不栖息，不(bù)是(shì)竹子的果实不吃，不是甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从(cóng)它面(miàn)前(qián)飞过，鹞鹰仰头(tóu)看(kàn)着(zhe)，发出(chū)‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　东隅已逝桑榆非晚是什么意思现(xiàn)在你也想用你的梁国(guó)相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创(chuàng)作背(bèi)景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇(piān)，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样(yàng)去(qù)认识外物。

　　篇(piān)之强调了认识(shí)事物的复杂性，即(jí)事物本身的相对性和认知过(guò)程的变异性，指出(chū)了认知之不易和(hé)准(zhǔn)确(què)判断的困难。

　　但篇(piān)文过分强(qiáng)调(diào)了事(shì)物(wù)变化的不(bù)定因素，因而最终仍只能顺物自化，返(fǎn)归无为，这便是(shì)庄子的无(wú)为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽了(le)醉心于功(gōng)名富(fù)贵者的(de)嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功名利禄(lù)的(de)态(tài)度。

　　文章善于运(yùn)用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱(chī)，把功名利禄(lù)比(bǐ)作腐鼠(shǔ)，表(biǎo)明(míng)自己鄙弃(qì)功名利禄的立(lì)场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄(lù)且无端猜忌别人(rén)的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战(zhàn)国中(zhōng)期思想家、哲(zhé)学家(jiā)和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人，先(xiān)祖是宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是(shì)继老子之后，战国时(shí)期道家学派的代表人(rén)物，是道家学派(pài)的主(zhǔ)要代表(biǎo)人物之一。

　　与老(lǎo)子并称(chēng)为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象(xiàng)力(lì)极为丰富(fù)，语言运用(yòng)自如，灵活多变，能把一些(xiē)微妙难(nán)言的(de)哲理说得引(yǐn)人(rén)入胜。

　　他(tā)的作品被人称(chēng)之为“文(wén)学的哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代(dài)表(biǎo)作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-庄(zhuāng)子·秋(qiū)水(shuǐ)

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-庄子

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