在关于东方朔的传说中有很多不可(kě)思议的(de)神(德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷shén)话(huà)传说，而怪哉虫就是其中(zhōng)之一，东方朔更是说这个(gè)怪(guài)哉虫是(shì)备受(shòu)折磨的民众怨气(qì)所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法(fǎ)令(lìng)汉武帝大(dà)吃一惊，虽(suī)然将信将(jiāng)疑但照做后真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是(shì)个什么(me)东西？现实生活里真的存在(zài)吗？为什么它们遇(yù)酒会真的融(róng)化呢(ne)？关于它(tā)们有(yǒu)没有科学解释？随着小编一起来(lái)了解！

据说怪哉虫的德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷出现(xiàn)和(hé)汉武帝还(hái)有一(yī)定(dìng)的关系(xì)，据说有一次(cì)汉武帝在去往甘泉宫的(de)路(lù)上(shàng)，看到一种红色的(de)小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙齿耳鼻(bí)都(dōu)有(yǒu)但无人认识，于是汉武帝就(jiù)把东方朔叫过来(lái)让他(tā)辨认(rèn)，认为见多识广的(de)他可能(néng)会有答案。

果然(rán)不出汉武帝所料，东方朔告(gào)诉汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪(guài)哉”，而这种(zhǒng)虫子之(zhī)所(suǒ)以出现，是因为此(cǐ)地是秦(qín)朝的监狱所在地，曾关押过(guò)很多的无辜(gū)之人，于是老百姓们都心(xīn)生(shēng)哀怨愁(chóu)容(róng)不已，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没(méi)想到(dào)这感叹感动了老天(tiān)爷(yé)，于是(shì)因愤造就(jiù)了这种“怪哉虫”。

德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷 于是汉武帝接着又问(wèn)东方朔，该(gāi)怎(zěn)么解(jiě)决(jué)这种怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但(dàn)凡有忧(yōu)愁的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是(shì)汉武帝让人将虫(chóng)子放(fàng)在(zài)酒中，过(guò)了一会(huì)儿果真消散。这个怪(guài)哉虫(chóng)的传说就是如此，怪哉(zāi)虫(chóng)是由怨气(qì)所化，遇到酒就(jiù)会溶解。其实明眼(yǎn)人一看就明白了(le)，东方(fāng)朔(shuò)话“怪哉”其实含有更深的(de)意味：劝汉武帝(dì)要善待百(bǎi)姓。

看起来还是挺让人不能理解的，究(jiū)竟怎么用科学解(jiě)释去诠释这(zhè)种现象呢？而现实(shí)中真(zhēn)有(yǒu)这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看(kàn)怪哉虫(chóng)的来(lái)历就觉得挺不靠谱的了(le)，而如果真是如(rú)此，那(nà)现实中岂不是应该有很多这(zhè)样的(de)虫子了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从百草园到(dào)三味书屋》也提起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然(rán)听得这(zhè)则传说(shuō)，对于那个(gè)年(nián)纪的男孩子碰到这种问题(tí)当然想(xiǎng)一旦究竟，于是他进(jìn)了(le)三味书(shū)屋以(yǐ)后，向寿镜(jìng)吾老先生提出的(de)第一个问题就(jiù)是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎(zěn)么一回事?”寿老(lǎo)先生十分传(chuán)统，对(duì)于这(zhè)类无(wú)稽之(zhī)谈(tán)肯定(dìng)是(shì)不屑一(yī)顾，并且以一脸愠色回(huí)答(dá)鲁(lǔ)迅道(dào)“不知道”！

这一板起脸(liǎn)孔的回答让鲁(lǔ)迅先生(shēng)在私塾中再也没有问先生(shēng)这(zhè)类(lèi)似的问题，同时也(yě)让鲁(lǔ)迅(xùn)知(zhī)道了“做学生的是不应该问(wèn)这些事(shì)的，只要(yào)读(dú)书(shū)，因为他(tā)是（先生）渊博的宿儒(rú)，绝(jué)不至(zhì)于不知道(dào)，所谓(wèi)不知道(dào)者，乃是(shì)不(bù)愿(yuàn)意说”，不(bù)过也有人认为鲁迅(xùn)这(zhè)样写(xiě)是为了讽刺当时腐朽的(de)教(jiào)育，从那(nà)个私塾先生的(de)丑态也体味得出(chū)这种意味。

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