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悲守穷(qióng)庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了(le)什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大多(duō)不接触世(shì)事(shì)、不为(wèi)社(shè)会所用，只能悲哀(āi)地(dì)坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍(shě)，其(qí)时(shí)悔恨又(yòu)怎么来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住的陋室(shì)。

　　将复(fù)何及：又怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出自(zì)诸葛亮的(de)《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行(xíng)，静以修(xiū)身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须(xū)学也(yě)，非学(xué)无(wú)以(yǐ)广才，非志无(wú)以(yǐ)成学。

　　淫慢(màn)则(zé)不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不(bù)接世(shì)，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻(fān)译为(wèi)：君子的行为(wèi)操守，从宁(níng)静来提高自身的修(xiū)养(yǎng)，以节俭来(lái)培养自己的(de)品德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无法明确志向，不排除外来干扰无法达(dá)到远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干来(lái)自学习。

　　所以不学(xué)习就无(wú)法增长才干，没有(yǒu)志向就无(wú)法使学习有(yǒu)所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法(fǎ)振奋精神，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时(shí)光而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大多(duō)不接触(chù)世事、不为(wèi)社会(huì)所(suǒ)用(yòng)，只能(néng)悲哀地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐将复何及意思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)”的意思是(shì)悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

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　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守(shǒu)着(zhe)那穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书》，《诫子书(shū)》是(shì)三国时期政(zhèng)治(zhì)家诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出(chū)诸葛亮是一位品格高洁、才(cái)学(xué)渊博的父亲，对儿(ér)子(zi)的殷殷教诲与无限期望尽(jǐn)在此书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子(zi)之(zhī)行(xíng)，静以(yǐ)修(xiū)身(shēn)，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静(jìng)也，才(cái)须学(xué)也。

　　非学无以广才，非志(zhì)无以成(chéng)学。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高(gāo)自身的修养(yǎng)，以(yǐ)节俭来培(péi)养自己的(de)品德。

　　不恬闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短静寡欲(yù)无法明(míng)确志(zhì)向(xiàng)，不排除外来干扰无法达到远大(dà)目(mù)标(biāo)。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干(gàn)来自(zì)学习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习就无法(fǎ)增(zēng)长才(cái)干，没有志向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年华(huá)随时光而飞(fēi)驰，意(yì)志(zhì)随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大(dà)多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，又怎么(me)来得及呢？

《诫(jiè)子书》的启示(shì)

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以(yǐ)致远”、“学须静也(yě)”，告(gào)诉人们只有宁静(jìng)才能够修养(yǎng)身(shēn)心，静思反省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养德”，告诉我们生活务必要节俭，并(bìng)以此培养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到(dào)志(zhì)存高远。

　　内(nèi)心(xīn)宁静才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华(huá)，内心开阔(kuò)才能登高望远。

　　无论工作还(hái)是生(shēng)活，只有静下心来(lái)才能更好的谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也(yě)”，告诉我们学习既要有宁静(jìng)的(de)学习(xí)环境(jìng)更要有(yǒu)专注、平(píng)和的学习心境！“非学无(wú)以(yǐ)广才”、“非志无以成学”，则进一步阐(chǎn)述了学习的增值力量。

　　立志是成学(xué)的前提(tí)，不(bù)努力学习，就不能增加(jiā)自己的才干(gàn)；但在学(xué)习的(de)过程(chéng)中，决心(xīn)和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会(huì)半(bàn)途而废。

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