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仲尼(ní)适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月(yuè)累丸二而(ér)不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地(dì)之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰(yuē)：“用(yòng)志不分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译(yì)

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉(chán)本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下(xià)。

　　仲尼(ní)适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有(yǒu)道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢，累三而(ér)不坠，则失者十一让困(kùn)，累五而不坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若厥株(zhū)拘(jū)，吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁(gǎo)木之枝，虽天地之大，万(wàn)物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何(hé)为(wèi)而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地(dì)上(shàng)拾取一样(yàng)。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是(shì)巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的办法(fǎ)。

　　经过(guò)五六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子而(ér)不会坠落(luò)，那(nà)么失(shī)手(shǒu)的情况已经很少(shǎo)了(le)，迭(dié)起三个丸(wán)子(zi)而不(bù)坠(zhuì)落(luò)，那么失手的(de)情况(kuàng)十(shí)次不会超过一次(cì)了(le)，迭(dié)起五(wǔ)个丸子(zi)而不坠落，也就会像在地面上拾(shí)取一样容易。

　　我立定身子，犹如临(lín)近地(dì)面的(de)断木(mù)，我举竿的手(shǒu)臂(bì)，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品(pǐn)类很(hěn)多，我一心只(zhǐ)注意蝉(chán)的翅膀，从(có揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音ng)不思前想后左顾(gù)右盼(pàn)，绝不因纷(fēn)繁的万物而(ér)改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟(dì)子(zi)们(men)说(shuō)：“运用心志不(bù)分散，就是(shì)高度凝聚(jù)精(jīng)神，恐怕说的(de)就(jiù)是(shì)这位(wèi)驼背的老(lǎo)人(rén)吧(ba)。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专(zhuān)心(xīn)致志，排(pái)除外界的(de)一(yī)切干扰，艰苦(kǔ)努力，集(jí)中精力，勤学苦练，并(bìng)持之以恒，就一定能有所(suǒ)成(chéng)就(jiù)，即(jí)使先天条(tiáo)件不足也不例(lì)外。

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