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郑业成是否已婚郑业成是几线演员致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格(gé)物而后致知是什么意思，致知在格物格物的(de)意思是(shì)“致知在格物，物格而后(hòu)知至”翻译：认识最真的本心的。

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致知在(zài)格物格物(wù)而后(hòu)致知是什么意思，致知在格(gé)物格物(wù)的意思

　　“致知(zhī)在格物，物格而后(hòu)知至(zhì)”翻(fān)译：认识(shí)最真的本心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲。

　　原(yuán)句出自(zì)于《大学》。

　　原文(wén)：古之欲明明德于天(tiān)下者(zhě)，先治其国；

　　欲(yù)治其(qí)国者，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲(yù)修其身者，先正其心；

　　欲(yù)正其(qí)心者，先诚其意；

　　欲诚(chéng)其意(yì)者，先致(zhì)其知，致知在格(gé)物(wù)。

　　物(wù)格而后知至(zhì)，知(zhī)至而后意诚(chéng)，意(yì)诚(chéng)而(ér)后心(xīn)正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而(ér)后国治，国(guó)治而(ér)后天下平。

　　白话译文：古代那些要(yào)想(xiǎng)在天下(xià)弘扬光明正大品德(dé)的人，先要治理好自己的(de)国家；

　　要(yào)想治理好自己的国家，先要(yào)管理好自己的家庭和(hé)家族；

　　要(yào)想管理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭和家(jiā)族，先要修养自身(shēn)的品性。

　　要想修(xiū)养(yǎ郑业成是否已婚郑业成是几线演员ng)自身的品性，先要(yào)端正自己的思想；

　　要端正(zhèng)自(zì)己的思想(xiǎng)，先要使自己的意念真(zhēn)诚；

　　要想使自(zì)己的意(yì)念真诚，先要使(shǐ)自己(jǐ)获得知(zhī)识，获得知识(shí)的途径在于认知研究万(wàn)事万物。

　　通(tōng)过对万(wàn)事万物(wù)的(de)认识研(yán)究，才能(néng)获得(dé)知识(shí)。

　　获得知识后，意念才能真诚(chéng)；

　　意念真诚后，心(xīn)思才能端正；

　　心(xīn)思端正后，才能修(xiū)养(yǎng)品性；

　　品(pǐn)性修养后，才能管理好(hǎo)家庭(tíng)家族；

　　家(jiā)庭(tíng)家(jiā)族(zú)管理好(hǎo)了，才能治(zhì)理好国家(jiā)；

　　治理(lǐ)好国(guó)家后天下才能(néng)太平。

　　《大学》是孔(kǒng)子及其门徒留下(xià)来的遗书(shū)，是儒学的(de)入门读物。

　　所以，朱熹把它(tā)列为“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹(xī)重新(xīn)编(biān)排后(hòu)，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原(yuán)话(huà)，由孔(kǒng)子的学生曾(céng)子记(jì)录；

　　“传”十章，是曾子(zi)对“经”的(de)理解和阐述，由曾子的(de)学生记录。

　　文章(zhāng)所展(zhǎn)示的(de)，是儒(rú)学三纲八目的追求(qiú)。

　　它既是为达(dá)到“三纲”而设计的(de)条(tiáo)目工夫(fū)，也是(shì)儒学为我们所展(zhǎn)示的人生进修阶梯。

　　纵览四书(shū)五经，我们发现，儒(rú)家(jiā)的全部学说实际(jì)上(shàng)都是(shì)循着(zhe)这三纲八目而展(zhǎn)开的。

　　所以(yǐ)，抓(zhuā)住(zhù)这三纲八目你(nǐ)就(jiù)等于(yú)抓住(zhù)了一把打开儒(rú)学大门(mén)的钥匙。

　　循着(zhe)这进修阶梯一步(bù)一个脚印，你(nǐ)就(jiù)会登堂入室，领略儒学经典(diǎn)的奥义。

致知在(zài)格物，物格而(ér)后知至，是什么意思(sī)

　　认识(shí)最真的本心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革除内心不(bù)好的私欲(yù)、物欲。

　　出自：《大学(xué)之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

<郑业成是否已婚郑业成是几线演员p>　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲(yù)治其(qí)国者，先齐(qí)其家(jiā)；欲齐(qí)其(qí)家者，先修其身(shēn)；欲辩明修其身(shēn)者，先正其心；欲正(zhèng)其(qí)心者，先(xiān)诚其意；欲指敬诚其意(yì)者，先致其知；致知在格(gé)物。

　　物格而(ér)后知至；知(zhī)至而后(hòu)意诚(chéng)；意诚而后心(xīn)正；心正(zhèng)而后(hòu)身(shēn)修；身(shēn)修而(ér)后(hòu)家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代(dài)那(nà)些要(yào)想在天下弘扬光明正大品德(dé)的人(rén)，先要治理好自己的国家；要(yào)想治理好自(zì)己的国家，先要(yào)管理好自(zì)己的家庭和家族；要想管理好(hǎo)自(zì)己的家庭和家(jiā)族，先要修养自身(shēn)的品性(xìng)；要想修养自身(shēn)的(de)品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的(de)心(xīn)思，先要使自己的意念真诚；要想使自己(jǐ)的意念真诚，先要(yào)使自己革除不好的思想；认识最真(zhēn)的本心。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲(yù)，而彰(zhāng)显明德，认识本心，表里如一。

　　意念才能真诚；意(yì)念真诚后心思(sī)才能(néng)端(duān)正；心(xīn)思(sī)端正后才能修养品(pǐn)性；品性(xìng)修养(yǎng)后才能管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)家庭和家(jiā)族；管理(lǐ)好(hǎo)家庭和家族后才能治理(lǐ)好(hǎo)国家；治理好国家后天下才能太(tài)平(píng)。