不积跬步到(dào)底读gui还是(shì)kui，日积跬燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗(kuǐ)步以至千里是啥意思是(shì)每(měi)天半步半(bàn)步的积累(lèi)起来，一段时间后就(jiù)是一千里路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以(yǐ)至千里是啥意思

　　比喻(yù)学习应该有恒心，要坚持下(xià)去(qù)，不要半(bàn)途而废(fèi)。

　　出自《荀子(zi)·劝学》：“不(bù)积跬步，无以至千里；

　　不积(jī)小流，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积土(tǔ)成山(shān)，风雨(yǔ)兴焉；

　　积(jī)水成渊(yuān)，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积(jī)善成德，而神明自得，圣(shèng)心备(bèi)焉。

　　故不积(jī)跬步，无(wú)以(yǐ)至千里；

　　不(bù)积小流，无以成江(jiāng)海(hǎi)。

　　骐(qí)骥(jì)一(yī)跃，不能(néng)十步；

　　驽马十驾，功在不(bù)舍(shě)。

　　锲(qiè)而舍之(zhī)，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可(kě)镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食(shí)埃土，下饮(yǐn)黄(huáng)泉，用(yòng)心一(yī)也。

　　蟹六跪而(ér)二螯，非(fēi)蛇(shé)鳝之穴无可寄托(tuō)者，用心(xīn)躁也。

　　堆(duī)积(jī)土石成(chéng)了(le)高山，风雨从(cóng)这里兴起；

　　汇积(jī)水流成为深(shēn)渊(yuān)，蛟龙从这儿(ér)产(chǎn)生(shēng)；

　　积累善行养(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣人(rén)的(de)心境由此具备。

　　所以不积累(lèi)一步半步的行(xíng)程，就没有办法达到千里(lǐ)之远；

　　不积(jī)累细小的流水(shuǐ)，就没有(yǒu)办(bàn)法汇成江河(hé)大(dà)海。

　　骏马一(yī)跨(kuà)跃，也不(bù)足(zú)十步远；

　　劣马连走十天，它的成功(gōng)在于不(bù)停止。

　　如果刻几下就停(tíng)下来了，那么腐朽的(de)木头也刻不断(duàn)。

　　如果不停地(dì)刻下去，那(nà)么(me)金(jīn)石(shí)也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利的(de)爪(zhǎo)子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉(quán)水，这是由于它用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝(shàn)的洞(dòng)穴它就无(wú)处藏身，这是因(yīn)为(wèi)它用心浮躁。

不积跬步读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅，是一个汉语成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步(bù)。

　　常(cháng)与后句“无(wú)以至千里”连用(yòng)，意(yì)为做事情不(bù)一点一点(diǎn)积累，就永远无(wú)法达成目(mù)的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千里；不(bù)积小流，无以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　意(yì)义(yì)

　　全句液(yè)咐的意(yì)思是：没有一步半(bàn)步的累计，就没有办法到达千里的地方；不积累小河流，就(jiù)没有办(bàn)法汇成江(jiān燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗g)海。

　　比喻积累(lèi)的作用(yòng)，可以(yǐ)充(chōng)实、丰(fēng)富、完善自己(jǐ)。

　　可用来论说(shuō)学习(xí)工(gōng)作贵在不(bù)断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉(hàn)族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二字古音相通(tōng)，故又称孙(sūn)卿。

　　周朝战国末期(qī)赵国人(rén)。

　　著(zhù)名思想家、文(wén)学(xué)家、政(zhèng)治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾(céng)并埋凳三次出齐国稷下(xià)学宫(gōng)的祭酒，后为楚兰陵(líng)（今(jīn)山东(dōng)兰(lán)陵）令(lìng)。

　　荀子(zi)对(duì)儒家思想有所(suǒ)发展(zhǎn)，提倡性恶论(lùn)，常被与孟子的(de)性善论比较(jiào)。

　　对(duì)重整儒家典籍也有相当的贡献。

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