独肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的(de)。关于(yú)独肖有哪几个(gè)以及独肖有(yǒu)哪(nǎ)几个(gè)肖，独(dú)肖有哪几个生肖，什么叫独(dú)肖，独肖是哪六(liù)个生肖，哪几个生(shēng)肖(xiào)是(shì)独肖等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下的(de)知识答案(àn)：

独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个(gè)

　　是鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二生肖(xiào)的起源与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的传说，并(bìng)以此形成一种观念阐释系统，成为(wèi)民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖作为春节(jié)的吉祥物，成(chéng)为娱(yú)乐文化活动的(de)象(xiàng)征。

　　十(shí)二(èr)生肖是由(yóu)十一种来自(zì)大自然界的(de)动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所(suǒ)组成(chéng)的。

　　古(gǔ)人以这(zhè)十二种动物(wù)的习性(xìng)来分配各(gè)个地支，例如：老鼠是夜(yè)间活动的动物，因此以(yǐ)子时(shí)(午夜11时至(zhì)1时)配合(hé)鼠、兔在日(rì)出之时(shí)出来觅食，因此以卯(5时至(zhì)7时)配兔，和(hé)当时农业社会的生活起居作息(xī)系系相关。

起源

　　古文献(xiàn)记载未解决十二生肖的(de)文化源头，古今学者对此众(zhòng)说(shuō)纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道与赤道附近的恒(héng)星分为(wèi)二(èr)十八星(xīng)宿。

　　二十八宿分(fēn)别代表一(yī)种动物。

　　古代将(jiāng)周天(tiān)等分十二分，用十二(èr)支表示(shì)，而十二支配(pèi)属生肖，生(shēng)肖与二十八星宿(sù)存在(zài)对应关系。

　　明代大(dà)学士王鏊(ào)认为，二(èr)十八种动物配属二十八星宿，并以七曜统之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代(dài)李长卿(qīng)在《松霞馆(guǎn)赘言》认为(wèi)，二十八宿配动物(wù)即(jí)前十二属加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟(jiāo)附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现十二生(shēng)肖为基(jī)础凑齐(qí)二十八种星宿动物(wù)。

　　 但(dàn)该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二(èr)生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周天(tiān)，从木(mù)星位置可确(què)定年(nián)度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认(rèn)为(wèi)每十二年，三岁穰，三(sān)岁(suì)毁，三岁康，三(sān)岁旱，另(lìng)说(shuō)是天下六(liù)岁一穰(ráng)，六岁一康(kāng)，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和(hé)动(dòng)物生活环境存在周(zhōu)期，食草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不(bù)相同，不同(tóng)年份出(chū)生的人如能模仿当年生长旺盛(shèng)的动物，从而形成生肖动物(wù)，以此推定(dìng)动物兴衰与木星年(nián)有(yǒu)关(guān)，十二生肖和(hé)十二辰(chén)相(xiāng)统一。

图腾说

　　原始社会的先民常用某种(zhǒng)动物(wù)、无生(shēng)物(wù)或自然现象的图形作(zuò)为(wèi)本氏族的保护神和标(biāo)志，即图(tú)腾。

　　《山海经》诸如人(rén)和野兽的混(hùn)合(hé)形象形象就是远古(gǔ)各(gè)地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊或(huò)鱼，商族的(de)图腾是玄(xuán)鸟，周族的图腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生(shēng)肖除龙为(wèi)虚幻之物(wù)，其(qí)余皆(jiē)是日常(cháng)可(kě)见(jiàn)。

　　其中(zhōng)可分两类(lèi)，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了(le)经济目的而驯养，后(hòu)者则一(yī)定程度(dù)骚扰(rǎo)人类(lèi)生活(huó)，先民对其(qí)心(xīn)生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作为本(běn)氏(shì)族的名号(hào)标记来崇(chóng)拜。

　　民族学者刘尧(yáo)汉从彝族的图腾遗(yí)迹，反推十二兽历的来(lái)源，桂西彝(yí)和毛(máo)道彝的(de)十二(èr)兽历法将人(rén)与纪历十二兽同列，是原始人人兽不分的思想意识在现实(shí)的(de)遗(yí)留。

　　彝族仍用十二兽(shòu)历纪日并用(yòng)于集市之名(míng)（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝本纪(jì)》记拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系述黄帝教熊罴貔(pí)貅(xiū)躯虎，以与炎帝战于阪(bǎn)泉之野，文中所言是各部落(luò)图腾(téng)，绝非真有降龙(lóng)伏(fú)虎本领。

　　十二生肖(xiào)来(lái)源于原始社(shè)会的图腾崇拜，成令人信服的学(xué)说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中(zhōng)，盖北(běi)俗初无(wú)所谓子丑寅(yín)卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之(zhī)类分纪岁时，浸寻流(liú)传于中国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来(lái)性(xìng)质(zhì)。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中，认为(wèi)生肖源于巴比伦(lún)的(de)黄道十二宫，汉(hàn)代(dài)西域诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及(jí)、巴(bā)比伦等(děng)古(gǔ)国也有(yǒu)类(lèi)似(shì)的十二(èr)生(shēng)肖，仅(jǐn)动(dòng)物不同，由此生肖也许并非起(qǐ)源(yuán)于中国(guó)。

　　但(dàn)秦简(jiǎn)的(de)出土推(tuī)翻此说(shuō)，世界各国(guó)都有类似(shì)的动(dòng)物崇拜，反(fǎn)加强图(tú)腾说的(de)合(hé)理性。

独肖(xiào)是(shì)那几肖

　　独肖(xiào)是指十二生肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系兔、龙、马、羊这七(qī)个(gè)生肖。

　　十二生肖(xiào)的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的传说，并(bìng)以(yǐ)此形成一种观(guān)念阐释系(xì)统，成(chéng)为民间(jiān)文化中的形象哲学(xué)，如婚配上的(de)属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作为春节(jié)的(de)吉祥物，成为娱乐文(wén)化活动的象征(zhēng)。

　　生(shēng)肖鼠是北肖之一吗

　　是的(de)。

　　北肖是指生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠的人很(hěn)坦率，而且很诚实(shí)，可是其的友(yǒu)好举(jǔ)动(dòng)往往使(shǐ)别人感到(dào)很拘谨，他(tā)们经常(cháng)患得患失，不过他们(men)有(yǒu)很强的承(chéng拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系)受(shòu)能力。

　　生肖牛(niú)做事谨慎小心，脚踏实(shí)地行(xíng)动缓慢，有稳扎(zhā)稳(wěn)打的习性。不会轻易受他人或环境的影(yǐng)响，按(àn)照自已意念(niàn)和能力做事。生肖猪(zhū)性(xìng)格(gé)沉(chén)稳，心地善(shàn)良，善解人意。他们(men)只注(zhù)重眼前的(de)事物，所以(yǐ)生肖(xiào)猪人特别(bié)容(róng)易从当下短暂的(de)痛(tòng)苦中解脱出来。

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