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然则全国之事的然则是什么(me)意思，然则全(quán)国之事的然则翻译

　　“然则(zé)全国之事”的(de)“然则”是(shì)连词(cí)，意思是“已然(rán)这(zhè)样，那么…”或“尽管如此，那么(me)…”。

　　整(zhěng)句意思是已然(rán)这样，那么全国的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原(yuán)文(wén)节(jié)选(xuǎn)：一老河(hé)兵闻之，又(yòu)笑曰：“凡河中失石(shí)，当求之于上流。

　　盖(gài)石性坚重，沙性松浮，水不能冲(chōng)石，其反激之力(lì)，必于石下迎水处(chù)啮沙(shā)为坎穴，渐激渐深，至(zhì)石(shí)之半，石必倒掷坎(kǎn)穴中。

　　如(rú)是再啮，石又再转(zhuǎn)。

　　转(zhuǎn)转不已(yǐ)，遂反溯流(liú)逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地(dì)中(zhōng)，不更颠乎？”如其言，果得于(yú)数(shù)里(lǐ)外。

　　然则全国之事，但知其一，不知其二者(zhě)多矣，可据理臆断欤？全文层次明晰(xī)，其(qí)行文(wén)结构首要环绕石兽的搜索作(zuò)业打开，在戏剧性的情节(jié)中发掘出日子(zi)中(zhōng)的道理。

　　庙里(lǐ)的和(hé)尚和普通人相同，由(yóu)于对外界事物的知道(dào)有限，依(yī)照惯(guàn)例思想划着几只小舟，顺(shùn)着河流去寻(xún)觅(mì)石兽，当然是找不到；

　　可是(shì)学者依照自己从书本(běn)上学来的(de)常识(shí)进行推理也不正确，他的一套(tào)理论或许能(néng)让世人暂(zàn)时服气，可是现实仍(réng)是现实，依照学穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼者的理论和办法向地下(xià)发(fā)掘，必定也是找不(bù)到(dào)石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交道(dào)，对河流的水、石(shí)、泥沙(shā)等习(xí)性有更详尽的了解(jiě)，因而能得(dé)出正(zhèng)确的(de)定论：石头(tóu)逆流而上(shàng)了。

　　依照老河兵的办(bàn)法在(zài)上游(yóu)寻觅(mì)，公然找到了石兽。

“然则全国(guó)之事中的然则”是什(shén)么意思？

　　然(rán)则是(shì)连(lián)词，,意(yì)思是“已然(rán)这样，那么…”。

　　出自：《河中(zhōng)石兽》是清代文(wén)学家(jiā)纪昀创造的一篇白话小说。

　　原文节选(xuǎn)：求之下贱(jiàn)，固颠；求之(zhī)地中(zhōng)，不更颠乎(hū)？”如其言(yán)，果得(dé)于数里外。

　　然则全国之岩(yán)山(shān)事，但知其一，不知其(qí)二者多矣，可(kě)据(jù)理臆断欤？

　　译(yì)文(wén)：到(dào)河的下流(liú)寻觅石兽，当然(rán)张狂；在石兽淹(yān)没的当(dāng)地(dì)寻觅它们，不是更张狂(kuáng)吗?”依照他的话(huà)（去(qù)寻觅），公然在(上(shàng)游(yóu))几里外寻到了石兽。

　　已然这样那么全(quán)国(guó)的事，只知道表面现象，不知道底(dǐ)子道理的状况有许多，莫非能够依据(jù)某(mǒu)个道理就片面判别吗?

　　文学(xué)赏(shǎng)析

　　这篇文章用简练的言语叙(xù)述了一(yī)则十分(fēn)有教(jiào)育含义的(de)寓(yù)言(yán)故事，讴歌(gē)了赋有(yǒu)实践经(jīng)验的老河兵，嘲笑了讲(jiǎng)学粗散(sàn)中家的(de)愚笨(bèn)，挖(wā)苦了儒道(dào)学的自以为高超。

　　关于人们的思想和(hé)知道具有较大的(de)启示和指导含义。

　　全文(wén)层次明(míng)晰，其行(xíng)文结构首要环绕石兽的搜索作业打开，在(zài)戏剧性的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙(miào)里的(de)讲学家(jiā)和(hé)普通人相同，由于对(duì)外界(jiè)事物的知道有(yǒu)限(xiàn)，依照惯例思(sī)想划着几只小舟，顺着河流去(qù)寻觅石兽，当(dāng)然是找(zhǎo)不(bù)到(dào)。