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凝神静气的意思，凝神静气的意思解释公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世纪是(shì)什么年代是两种说(shuō)法，一(yī)说是公(gōng)元(yuán)1年(nián)-公元99年，一说是公元1年-公元(yuán)100年的(de)。

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公元1世纪是(shì)哪一年到哪一(yī)年，公元1世纪是什么年代

　　两(liǎng)种(zhǒng)说法，一说是公(gōng)元(yuán)1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年(nián)代的单位(wèi)。

　　一(yī)个世纪是一(yī)百年，通常是指连(lián)续的一百年。

　　当用来计算日子时，世纪(jì)通常(cháng)从(cóng)可(kě)以被(bèi)100整除的年代或此后一(yī)年开始，例(lì)如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇(qí)数的纪(jì)年(nián)法来自于耶稣纪元后，其中(zhōng)的1年通常(cháng)表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年(nián)，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人(rén)将公元1世纪定为99年，而(ér)以(yǐ)后的世纪则为100年(nián)，如果按照这种定义(yì)的话，2000年则(zé)为21世纪的第(dì)一年(nián)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　公元一世纪发生的(de)历史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡(cuàn)汉(hàn)指的是(shì)西汉末年王莽篡夺汉朝政权建立新朝的历史事(sh凝神静气的意思，凝神静气的意思解释ì)件。

　　西汉自(zì)汉武帝以后(hòu)，皆以外戚辅(fǔ)政，汉元(yuán)帝皇后王政君，六十(shí)余年为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王政君为(wèi)凭借，最(zuì)初装出恭谨(jǐn)勤劳的样子(zi)，不知疲倦地工(gōng)作。

　　后来他广结名士和将相大(dà)臣，深得人心，凡是来投奔他的(de)，不论地方远(yuǎn)近，出(chū)身贵(guì)贱，他一概(gài)收(shōu)用，让他们做官。

　　为了收买(mǎi)人心，他把从自己封邑里收来的钱和(hé)粮，都(dōu)拿出来(lái)赠(zèng)送给宾客，而自己家里却过着(zhe)十分(fēn)俭(jiǎn)朴的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝死(sǐ)后，王莽官居大司马，以太后名义执(zhí)掌(zhǎng)军政大权，立汉(hàn)平帝，并把自己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大(dà)权独揽。

　　公元5年(nián)（元始五年）十二(èr)月(yuè)，汉平帝(dì)死(sǐ)后，王(wáng)莽指使同党向太皇太(tài)后王政君上书，要求让他(tā)代天(tiān)子临朝(cháo)。

　　王政君无(wú)奈(nài)，只好顺从这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年(nián)号为居(jū)摄元年(nián)。

　　三月，王(wáng)莽立(lì)年仅两岁的刘婴为皇太子，号(hào)称“孺子婴”，以(yǐ)效仿周公摄(shè)政旧事，为(wèi)代汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉(hàn)称帝的符(fú)命图(tú)谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章制作铜匮(kuì)，内藏《天帝行玺金匮图》与(yǔ)《赤帝行(xíng)玺某传(chuán)予黄帝(dì)金策书(shū)》，伪(wěi)托(tuō)汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王(wáng)莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王(wáng)冠觐见太(tài)皇太后，坐在未(wèi)央宫前殿，即(jí)天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他(tā)的托(tuō)古(gǔ)改制、篡汉(hàn)自立(lì)的(de)政治野心。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白(bái)虎观会议是东(dōng)汉章帝时召集大夫、博士、议郎(láng)、郎(láng)官和诸生在白虎观召(zhào)开的一次(cì)讨论儒家经典的学(xué)术会(huì)议(yì)。

　　自汉武帝(dì)时(shí)，董仲(zhòng)舒提出“罢黜(chù)百家(jiā)，独(dú)尊(zūn)儒(rú)术”以来，儒(rú)家思(sī)想逐渐成为汉朝君主(zhǔ)的统治思想支柱(zhù)。

　　但是由于当时各家(jiā)儒学学派传承不(bù)同，对(duì)于儒家经(jīng)典的版本、内(nèi)容(róng)多有争议。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾召(zhào)开(kāi)“石渠阁会议”加以统一(yī)，但是经历王莽新朝(cháo)的战乱之后，各(gè)家的歧(qí)异再次抬头。

　　汉(hàn)光(guāng)武帝刘秀于中(zhōng)元元年（公元56），宣布图谶(chèn)于天下，把谶(chèn)纬之学正式确立(lì)为官方的统治思想。

　　为了巩(gǒng)固儒家思想的统治(zhì)地位，使儒学与谶纬之(zhī)学进一步(bù)结合起来，汉(hàn)凝神静气的意思，凝神静气的意思解释章帝建初四年（公元(yuán)79），召集各地著名儒生(shēng)于洛(luò)阳白(bái)虎观(guān)，讨论五(wǔ)经(jīng)异同，这(zhè)就是历史上有名(míng)的白虎观会议(yì)。

　　白虎观于(yú)当时乃是朝(cháo)廷(tíng)修缮儒学之所(suǒ)。