回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别-橘子百科-橘子都知道

回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪(jì)是(shì)哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么年代是两种说法，一说(shuō)是公(gōng)元1年-公(gōng)元99年，一说是公元1年(nián)-公元100年(nián)的(de)。

　　关于公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年，公元1世(shì)纪是什么年回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别代以及公元1世(shì)纪是哪一年(nián)到(dào)哪一年，公元1世纪是哪一年到(dào)哪一(yī)年结束(shù)，公(gōng)元1世纪是什么年(nián)代，公元1世(shì)纪是多少年到多(duō)少年，公(gōng)元1世纪(jì)是多少年对应中国(guó)的(de)朝代(dài)等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

公元(yuán)1世纪(jì)是哪一(yī)年到哪(nǎ)一年，公(gōng)元1世纪是什么年代

　　两种说(shuō)法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公元100年(nián)。

　　世纪，指计算年代的单(dān)位(wèi)。

　　一个世纪是一百年，通常是指连续的一(yī)百年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从可以被100整(zhěng)除的年代或此(cǐ)后一(yī)年(nián)开(kāi)始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇数的纪年法来自于耶稣纪元(yuán)后，其中的1年通(tōng)常(cháng)表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第(dì)一世(shì)纪(jì)从公(gōng)元1年到公元100年(niá回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别n)。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年(nián)，因此2001年(nián)是21世纪(jì)的第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年(nián)，而(ér)以后的世纪(jì)则为100年，如果按照这种定义(yì)的话，2000年则为21世纪的(de)第一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公元一(yī)世纪发生(shēng)的(de)历史(shǐ)大事(shì)：

　　1、王(wáng)莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王(wáng)莽(mǎng)篡夺汉朝(cháo)政(zhèng)权建立新朝的历史事件。

　　西汉自汉武(wǔ)帝以后(hòu)，皆以外戚辅政，汉(hàn)元帝(dì)皇后(hòu)王政(zhèng)君，六十(shí)余年为天下母，辅佐了四个皇帝(dì)。

　　外戚王(wáng)莽(mǎng)以(yǐ)姑母王政君为凭借，最初装出恭谨(jǐn)勤(qín)劳的样子，不(bù)知疲(pí)倦(juàn)地工作。

　　后(hòu)来他广结名士和将相大(dà)臣，深得人心(xīn)，凡(fán)是来投奔他的，不论地方远(yuǎn)近，出身贵贱(jiàn)，他一概收用，让他们做(zuò)官(guān)。

　　为了(le)收买人心，他(tā)把从自己封邑(yì)里收来的(de)钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而(ér)自己家里却过着(zhe)十(shí)分俭朴的生(shēng)活，朝野上下(xià)皆赞(z回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别àn)王莽(mǎng)。

　　汉(hàn)哀帝死后，王莽官居大司马(mǎ)，以太(tài)后名义执掌军(jūn)政大权(quán)，立汉(hàn)平帝，并(bìng)把自己的女儿嫁给汉平帝做(zuò)皇(huáng)后，渐渐在朝中大权(quán)独揽。

　　公(gōng)元5年（元始(shǐ)五年）十二月(yuè)，汉平(píng)帝死后，王莽(mǎng)指使同党向太皇太后王(wáng)政君上书，要求(qiú)让他代天子临朝。

　　王(wáng)政君无奈，只好(hǎo)顺从这一要求(qiú)，由王莽摄政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三(sān)月(yuè)，王(wáng)莽立(lì)年仅两岁的(de)刘(liú)婴为皇太子，号(hào)称“孺子婴(yīng)”，以效仿周公摄政旧事，为(wèi)代(dài)汉(hàn)做准备(bèi)。

　　此后数年(nián)间(jiān)，关于王(wáng)莽(mǎng)代汉称帝的符命(mìng)图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓(zǐ)潼人(rén)哀章制(zhì)作铜(tóng)匮(kuì)，内藏(cáng)《天(tiān)帝行玺金匮(kuì)图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书》，伪托(tuō)汉(hàn)高祖(zǔ)遗命(mìng)，令(lìng)王(wáng)莽称帝。

　　于是王莽便到(dào)高(gāo)帝祠(cí)庙(miào)接(jiē)受铜匮，然后(hòu)戴上王冠(guān)觐见太皇太后，坐在未央宫前殿(diàn)，即天子位，定国号为“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡(wáng)，王莽达(dá)到(dào)了他的托古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白(bái)虎(hǔ)观会(huì)议(yì)

　　白虎(hǔ)观会议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观(guān)召开的一次讨论儒家(jiā)经典的学术会(huì)议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”以来(lái)，儒家思(sī)想逐渐成为汉朝君(jūn)主(zhǔ)的统治(zhì)思想支柱。

　　但是(shì)由(yóu)于当时(shí)各家儒学学(xué)派传承(chéng)不同，对于儒家经典的版(bǎn)本、内(nèi)容(róng)多(duō)有争议。

　　虽(suī)然汉宣帝(dì)时曾召开“石渠阁会议(yì)”加以(yǐ)统一，但(dàn)是经历王莽新朝(cháo)的战乱之后，各家的歧异(yì)再(zài)次抬头。

　　汉(hàn)光武帝刘秀于中元元年（公(gōng)元56），宣布图(tú)谶于(yú)天(tiān)下，把谶纬之(zhī)学(xué)正式确立为官方的统治(zhì)思想。

　　为(wèi)了巩固儒家思想的(de)统治地位，使儒学(xué)与谶纬(wěi)之(zhī)学进一(yī)步结合起来，汉章(zhāng)帝建初四年（公(gōng)元79），召(zhào)集各(gè)地(dì)著名儒生于洛阳白虎(hǔ)观，讨(tǎo)论五经(jīng)异同，这就是历史上有名的白(bái)虎观会议(yì)。

　　白虎观(guān)于当时乃是朝廷(tíng)修缮(shàn)儒学之所(suǒ)。