社日节是什(shén)么节日(rì)？社日节，中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是(shì)什么节(jié)日以(yǐ)及社(shè)日节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节日有什么(me)风俗(sú)，社日节的(de)意义等问题，农商网(wǎng)将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下的生活知识：

社日节(jié)是农历(lì)几(jǐ)月初几

　　社日节是农历(lì)二(èr)月二十的。

　　社日节(jié)日也(yě)叫二月春社(shè)日、中和(hé)节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第五个戊(wù)日(rì)为社日。所(suǒ)以具体日子由立(lì)春(chūn)日(rì)推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三(sān)个戊(wù)日(rì)是2月(yuè)19日戊申日，第四个(gè)戊(wù)日是(shì)3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期(qī)依据干支历法来(lái)定，后来因历法变(biàn)动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第(dì)五个(gè)戊日(rì)，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀(sì)土地神的地方都(dōu)叫社，按(àn)照(zhào)中国民间的习(xí)俗，每到(dào)播种或(huò)收获的季(jì)节(jié)，农民(mín)们都要立(lì)社祭祀，祈求(qiú)或(huò)酬报土地神(shén)。

　　2、古人(rén)认为土生(shēng)万物(wù)，所(suǒ)以(yǐ)土地(dì)神是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷(gǔ)的(de)生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二(èr)是土地公(gōng)的圣诞(dàn)，土地公又称福德正神(shén)，在(zài)中(zhōng)国南(nán)方(fāng)地区，是土(tǔ)地公公的(de)生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地(dì)会(huì)”的习(xí)俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝(zhù)贺生日(rì)，到土(tǔ)地庙(miào)烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广(guǎng)西等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社(shè)习俗(sú)为主(zhǔ)的新(xīn)“二月二(èr)”习(xí)俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋(qiū)社(shè)日，春社是立春(chūn)后(hòu)第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第(dì)五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方(fāng)普遍奉祀土地神(shén)，土地(dì)神又称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习(定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思xí)俗主要是祭祀(sì)土地和(hé)聚社会饮，借(jiè)敬(jìng)神(shén)、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等地(dì)区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为(wèi)主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代(dài)种柏树，周(zhōu)代(dài)种栗树(shù)。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木(mù)牌和堆(duī)土。

　　如(rú)北京中山公园(yuán)的(de)社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北(běi)方黑(hēi)土、中央黄土，既代(dài)表天下土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业(yè)丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的(de)“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地(dì)庙有大(dà)有小：城(chéng)镇(zhèn)多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头大(dà)树下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三(sān)块(kuài)作墙，一块盖顶，还(hái)有捡(jiǎn)块破缸片作(zuò)盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土(tǔ)地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神(shén)，却(què)未闻土地神抱怨和报复(fù)的(de)。

　　于是(shì)，中国(guó)民(mín)间塑造的土地神像，多是留(liú)着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按(àn)人(rén)间社(shè)会(huì)给添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及(jí)西南地区(qū)，人们在土地庙里立一二块石头，上(shàng)盖(gài)红(hóng)布，便(biàn)是(shì)土地神——这(zhè)是以石头作为(wèi)社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神(shén)位(wèi)”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便(biàn)请来了(le)护家的土地神。