劝百讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一的意思是(shì)什么是劝百(bǎi)讽一，意思是形容规(guī)讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代(dài)后期的(de)抒(shū)情(qíng)小赋(fù)

　　《汉书．司马相如(rú)传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一(yī)，犹(yóu)骋(chěng)郑 卫(wèi)之声(shēng)，曲终而(ér)奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢(shē)靡之辞(cí)多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因奢靡之辞多而(ér)掩(yǎn)其意。

　　后以(yǐ)“劝(quàn)百讽一”指(zhǐ)文章意在警戒，而效果适(shì)得其反(fǎn)。

　　梁(liáng)启超《译(yì)印政治(zhì)小说序》：“富谲(jué)谏(jiàn)于(yú)诙谐，发(fā)忠(zhōn华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思g)爱(ài)于馨(xīn)艳(yàn)，其(qí)移人(rén)之(zhī)深(shēn)，视庄言危论，往往有过(guò)，殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽(fěng)正道的(de)言(yán)辞(cí)远(yuǎn)远及(jí)不上(shàng)劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相如列传(chuán)》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治(zhì)小说(shuō)序》：“视(shì)庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一(yī)说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说的(de)是汉大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称(chēng)《法(fǎ)言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而作(zuò)，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫(fū)章》：非先王(wáng)之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意(yì)思，所以法言就是作为准(zhǔn)则而(ér)对事情的是非给(gěi)以评判之(zhī)言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴(xīng)起于(yú)汉初，衰落(luò)于汉(hàn)末，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉(hàn)赋的典(diǎn)型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手(shǒu)段，以(yǐ)微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国无(wú)可比拟的气魄(pò)与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的意思(sī)是形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　意(yì)在使人(rén)警(jǐng)戒，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽(bì)竖是(shì)鼓励的意思(sī),“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过多(duō),淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助(zhù)长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大(dà)赋的(de)批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语(yǔ)出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自《史记·司马相如(rú)列传》，《史记(jì)司马相(xiāng)如(rú)列传》只是对 扬雄(xióng)的提法做了自己的评价认(rèn)为(wèi)形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲(qū)终(zhōng)而奉(fèng)雅(yǎ),不已亏(kuī)乎?

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