在关于东方朔的传说中有很多不可(kě)思议的神话传(chuán)虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后说，而怪哉虫就是其中之一，东(dōng)方朔更是(shì)说这个怪哉虫(chóng)是备受折磨的民(mín)众(zhòng)怨气所化，而遇(yù)到(dào)酒水的(de)话就会溶解，此说法令汉武帝大(dà)吃一惊，虽(suī)然将信将疑但照做后(hòu)真的应验了，而究竟这(zhè)个怪(guài)哉虫(chóng)实(shí)际(jì)上是个什么(me)东西(xī)？现实生活里真的存在吗？为什么它们(men)遇酒会真的融化(huà)呢？关于它们有没有科学解释(shì)？随(suí)着小编一(yī)起来了解！

据说怪哉(zāi)虫的出现和汉(hàn)武帝还有一定的关系，据说有一次汉武帝在去往(wǎng)甘泉宫的路上(shàng)，看到一种红色的小虫，头部(bù)的眼睛牙(yá)齿(chǐ)耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝就把东(dōng)方朔(shuò)叫过(guò)来让(ràng)他辨(biàn)认，认为见多(duō)识广的他可(kě)能(néng)会有答案(àn)。

果(guǒ)然不出汉武帝所(suǒ)料，东方(fāng)朔告诉汉武帝说这种虫(chóng)子的名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫(chóng)子之所以出现，是(shì)因为此地是秦(qín)朝的监狱(yù)所(suǒ)在地，曾关押过(guò)很多的无辜之(zhī)人，于是老百(bǎi)姓们都心生哀怨愁容不(bù)已(yǐ)，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到这感(gǎn)叹感动(dòng)了老天(tiān)爷，于是因愤造就了这种“怪虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后(guài)哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接着又问(wèn)东(dōng)方朔，该怎么(me)解决这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以(yǐ)酒则解愁，陛(bì)下用酒灌它(tā)自然就消失了(le)。”，于是汉(hàn)武帝让(ràng)人将虫(chóng)子放在酒中，过了一会儿果真消散。这个(gè)怪哉虫的传说就是如此(cǐ)，怪哉虫是由怨气(qì)所化(huà)，遇(yù)到(dào)酒就会溶解(jiě)。其实明(míng)眼(yǎn)人一(yī)看就(jiù)明白了，东方朔话(huà)“怪哉”其实含有(yǒu)更(gèng)深的意味：劝(quàn)汉武帝要善待百(bǎi)姓(xìng)。

看起来(lái)还(hái)是挺让人不能(néng)理解的(de)，究(jiū)竟怎(zěn)么用科学解释去诠释这种现象呢？而(ér)现实中真有这种(zhǒng)奇(qí)葩的虫子吗(ma)？答案是否定的，毕竟看怪哉虫(chóng)的(de)来历(lì)就(jiù)觉得(dé)挺不靠谱(pǔ)的了，而如果(guǒ)真(zhēn)是如此，那现(xiàn)实(shí)中岂不(bù)是应该有很(hěn)多这(zhè)样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》也(yě)提起过(guò)这种怪(guài)哉(zāi)虫，鲁迅(xùn)先(xiān)生小时候也偶然听得这则(zé)传说(shuō)，对于那个年纪的男(nán)孩(hái)子(zi)碰到这(zhè)种问题(tí)当(dāng)然想一(yī)旦究竟(jìng)，于(yú)是他进了三味书屋以后，向寿镜吾老先(xiān)生提出的第一个(gè)问题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么一回事(shì)?”寿老先生十分传统(tǒng)，对于这(zhè)类(lèi)无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回(huí)答让鲁迅(xùn)先生在私(sī)塾(shú)中(zhōng)再也没有(yǒu)问先(xiān)生这类似的问题，同时也让鲁迅知(zhī)道了“做学生(shēng)的是不应该问这些事的(de)，只要读书(shū)，因为他是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃(nǎi)是(shì)不(bù)愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样写是(shì)为了讽(fěng)刺当时腐朽的(de)教育，从那个私塾先生(shēng)的(de)丑态(tài)也体味得出(chū)这种意(yì)味。

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