不(bù)积跬步(bù)到底读gui还(hái)是kui，日积跬(kuǐ)步(bù)以至千里是啥意(yì)思(sī)是每天半(bàn)步半步的积累起来，一(yī)段时间后就是一千(qiān)里路的。

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不积跬步到底读gui还(hái)是(shì)kui，日积跬步(bù)以至千里是啥意思

　　比(bǐ)喻学习应该(gāi)有(yǒu)恒心，要(yào)坚持下去，不要半(bàn)途(tú)而(ér)废。

　　出自(zì)《荀子·劝学》：“不积(jī)跬步，无以至千里；

　　不积(jī)小(xiǎo)流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风(fēng)雨兴焉(yān)；

　　积水成渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成(chéng)德(dé)，而神明(míng)自(zì)得，圣心备焉。

　　故(gù)不积跬步，无以至千(qiān)里；

　　不积(jī)小流，无以成江海。

　　骐骥一跃(yuè)，不能十步；

　　驽马(mǎ)十驾，功在(zài)不舍(shě)。

　　锲而舍之，朽木(mù)不折(zhé)；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之(zhī)强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之(zhī)穴无(wú)可寄托者，用心躁也。

　　堆积土(tǔ)石成(chéng)了高山，风雨从(cóng)这里兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙从(cóng)这儿产生(shēng)；

　　积累善(shàn)行养成高尚的道(dào)德，精神得到提升，圣(shèng)人的心境(jìng)由(yóu)此具备。

　　所(suǒ)以(yǐ)不积累一(yī)步半步的(de)行(xíng)程，就没有(yǒu)办(bàn)法(fǎ)达(dá)到千里(lǐ)之远(yuǎn)；

　　不积(jī)累细小的流水，就没(méi)有办法汇成江河大海。

　　骏马一跨跃，也不足十步远；

　　劣马(mǎ)连走十天，它的成(chéng)功在于不停止。

　　如果刻几下就停(tíng)下来了，那么腐朽的木头也刻(kè)不断。

　　如(rú)果不停地(dì)刻下去，那么(me)金(jīn)石也(yě)能(néng)雕刻成功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利的爪子(zi)和牙齿，强健的筋骨(gǔ)，却能向(xiàng)上吃到泥(ní)土，向下(xià)喝到地(dì)下(xià)的泉水，这是由于(yú)它用心专一。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿，两个司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文蟹(xiè)钳，但是没(méi)有蛇、鳝的洞(dòng)穴(xué)它就无处藏身，这是因(yīn)为它用心(xīn)浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝(jué)旅，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指一步(bù)半(bàn)步。

　　常与(yǔ)后句“无司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文以(yǐ)至(zhì)千里(lǐ)”连用，意为(wèi)做(zuò)事情不一点一点积累，就永远无法达(dá)成目的(de)。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故不(bù)积跬(kuǐ)步，无(wú)以至千里；不(bù)积小流，无以(yǐ)成(chéng)江海。

　　意义(yì)

　　全句液(yè)咐的意思是：没有一(yī)步半步(bù)的累(lèi)计，就没有办法到达千(qiān)里的(de)地(dì)方(fāng)；不积累小河流(liú)，就没有(yǒu)办法汇成江海(hǎi)。

　　比喻积(jī)累的作用，可以充实、丰富、完善自(zì)己。

　　可用(yòng)来论(lùn)说学习工作(zuò)贵在不(bù)断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前(qián)313－前(qián)238），名况，字(zì)卿(qīng)，汉族(zú)，因(yīn)避(bì)西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字(zì)古音相通，故(gù)又称孙卿。

　　周朝战国(guó)末期(qī)赵国人(rén)。

　　著名思想家(jiā)、文学家、政治家，儒(rú)家(jiā)代表人物之一，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾并(bìng)埋凳三次出齐(qí)国稷下学宫的祭(jì)酒，后(hòu)为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀(xún)子对儒家(jiā)思想有(yǒu)所发展(zhǎn)，提倡性恶论，常被与(yǔ)孟子的性善论(lùn)比较。

　　对重整儒(rú)家(jiā)典籍也有相当(dāng)的贡(gòng)献。

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