割(gē)礼这个风(fēng)俗主(zhǔ)要是集(jí)中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆(mù)斯林这些人的身(shēn)上的，在我们(men)如今看(kàn)起来这并不是一个正(zhèng)确的(de)做(zuò)法，这次我(wǒ)们就来(lái)了解(jiě)一些犹太人割礼是割什么(me)吧(ba)，割(gē)礼是小孩子(zi)在很小的(de)时候，对于(yú)他们(men)的身体做的一种割(gē)礼，其实在(zài)如今(jīn)的(de)文明社会看起来的话是很不人道(dào)的，那么(me)割礼究竟是割的什么地方呢(ne)?为什(shén)么(me)那么痛苦的做(zuò)法如今(jīn)还是(shì)有国家(jiā)在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的(de)时候就(jiù)流传下来的，其(qí)实发生在很早以前，当时的人间已经(jīng)变了模(mó)样，人们(men)之间再也没(méi)有了善良，也没有了(le)爱(ài)，他们都(dōu)是生活(huó)在(zài)嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了(le)阴暗(àn)的雾气(qì)，上(shàng)帝(dì)对于人们非常(cháng)的失(shī)望，而(ér)耶稣却非常爱(ài)自(zì)己的孩子们，所以他想要去救这(zhè)些(xiē)自己子民，所以他在人(rén)间挑选了一个(gè)人，他和这个人立(lì)下约定，只要(yào)这个人信奉(fèng)他，照着(zhe)他的旨意去做事情，那(nà)么他(tā)就(jiù)会得到(dào)所有的(de)福报，而(ér)且他的子(zi)孙也会(huì)有同样的福报。

犹太人(rén)

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那(nà)个时候已经86岁了，和上帝立下了(le)约定之(zhī)后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子(zi)饼子是(shì)以(yǐ)实(shí)玛利(lì)，但是之后的(de)耶稣再也没有出现(xiàn)过，部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶(yé)稣再次的(de)出现在了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还(hái)告诉他(tā)，他们(men)之间彼此的约定(dìng)中(zhōng)的福(fú)泽不仅会让(ràng)亚(yà)伯(bó)兰(lán)承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更(gèng)多的(de)恩典的。

割(gē)礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他和(hé)他(tā)的(de)后裔世世代(dài)代(dài)都生活在这(zhè)片土地上(shàng)面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了(le)，他们之(zhī)间的契约是用(yòng)割礼来(lái)作(zuò)为记(jì)号的，规定亚伯兰的(de)孩子(zi)，哪怕(pà)是他买来(lái)的孩子(zi)都是要接(jiē)受割礼(lǐ)的，因为这样才(cái)能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果(guǒ)没有(yǒu)割(gē)礼的(de)记号的话，部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些那么就不是神赐(cì)福的人，所以亚伯(bó)兰就(jiù)让全族的(de)人都做(zuò)了割礼(lǐ)。 

割礼

最(zuì)后上帝(dì)给(gěi)亚伯兰(lán)改(gǎi)名(míng)为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉(sù)他，他的妻子(zi)会在90岁的(de)时候(hòu)，为他生下一(yī)个儿子，这个(gè)人儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕(hǎn)让全族的人(rén)都做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己(jǐ)对(duì)于上帝的虔诚。如果自己或者是(shì)自己后代(dài)的子子(zi)孙(sūn)孙违背(bèi)了(le)对上(shàng)帝的承诺的话(huà)，那么就要承受上帝(dì)对他们(men)的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了(le)犹太人的(de)一种的传(chuán)统，孩子(zi)在(zài)出生8天之后就要进行割(gē)礼。

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