在(zài)关于东方(fāng)朔的传说中有很多不可(kě)思议的神(shén)话传说，而怪哉虫就是(shì)其中(zhōng)之(zhī)一，东(dōng)方朔更是说这个(gè)怪哉虫是备受折磨的民众怨气(qì)所化，而遇到酒水的话就会(huì)溶解，此(cǐ)说法令汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然(rán)将信将疑但照做后真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是(shì)个什么东西？现(xiàn)实生(shēng)活里(lǐ)真的存(cún)在吗？为(wèi)什么它们遇酒会真的融化(huà)呢？关于它们有没(méi)有(yǒu)科学解(jiě)释？随着燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗;'>燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗(zhe)小(xiǎo)编一起来(lái)了解！

据(jù)说怪哉虫的出现和汉武(wǔ)帝还有(yǒu)一(yī)定(dìng)的关系，据说(shuō)有一次汉武(wǔ)帝在去往甘泉(quán)宫的(de)路(lù)上，看到一种红色的(de)小虫，头(tóu)部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有但(dàn)无人(rén)认识，于是汉武帝就把东方(fāng)朔(shuò)叫过来(lái)让他辨认，认(rèn)为见多识广的(de)他可(kě)能(néng)会有答案。

果(guǒ)然不(bù)出汉武(wǔ)帝所料，东方(fāng)朔(shuò)告诉汉武(wǔ)帝说这(zhè)种虫子的名字叫做“怪(guài)哉(zāi)”，而这(zhè)种虫(chóng)子之(zhī)所以出现，是因为此地是秦朝的(de)监狱所在地(dì)，曾(céng)关押过很多的无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不(bù)已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这(zhè)感叹(tàn)感动了老天爷，于是(shì)因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问(wèn)东(dōng)方朔，该怎么(me)解决这(zhè)种怪(guài)哉(zāi)虫？东方朔则(zé)说：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以酒则解愁，陛(bì)下用(yòng)酒灌它自然(rán)就消失了。”，于是汉武帝让(ràng)人将虫子放在酒中，过了一(yī)会儿果真消散。这(zhè)个怪哉虫的传说就(jiù)是如此，怪哉虫是(shì)由(yóu)怨气所(suǒ)化，遇(yù)到酒就会溶(róng)解。其(qí)实明眼人(rén)一(yī)看(kàn)就明白了，东方朔(shuò)话“怪哉”其实含(hán)有更深的(de)意(yì)味(wèi)：劝汉武帝(dì)要善待百姓。

看(kàn)起来还是挺让(ràng)人不能理解的(de)，究竟怎么用科学解(jiě)释去诠释这种现象呢？而现(xiàn)实中真(zhēn)有这种奇葩(pā)的虫子吗？答案是否定的，毕竟看(kàn)怪哉虫的来历就(jiù)觉得挺不(bù)靠(kào)谱的(de)了，而如果真是如此，那现实中岂(qǐ)不(bù)是应(yīng)该有很多这样的虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先(xiān)生(shēng)的《从(cóng燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗)百草园到(dào)三味书屋》也(yě)提起过这种怪哉虫，鲁迅(xùn)先生小时候也偶然听得(dé)这则(zé)传说(shuō)，对于那个(gè)年纪的男孩子碰到这种问题(tí)当然想一旦究竟，于(yú)是他(tā)进了三味书屋以后(hòu)，向寿(shòu)镜(jìng)吾老先生提出(chū)的第(dì)一(yī)个问题就是(shì)：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一回事?”寿(shòu)老(lǎo)先生十分传统，对于(yú)这(zhè)类无稽之谈肯(kěn)定(dìng)是不屑(xiè)一顾，并且(qiě)以一(yī)脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也没有问先生这类似的问(wèn)题，同时也让(ràng)鲁迅知道了(le)“做学生的(de)是不应(yīng)该问这(zhè)些事(shì)的(de)，只要读书(shū)，因(yīn)为他是(shì)（先生）渊博的宿(sù)儒，绝不(bù)至于不知道(dào)，所(suǒ)谓不知道者，乃是不愿意(yì)说”，不过也(yě)有人认为鲁迅这(zhè)样(yàng)写是为了讽刺当时(shí)腐(fǔ)朽的教育(yù)，从那个私塾先(xiān)生(shēng)的丑态(tài)也体味得出这种意味。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗