题西林壁古诗(shī)的诗意(yì)哲理，题(tí)西林壁的意(yì)思和哲(zhé)理是《题西林壁》是一首诗中有画的(de)写景诗(shī),又是(shì)一首哲理诗的(de)。

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题(tí)西林(lín)壁古诗的(de)诗意(yì)哲(zhé)理(lǐ)，题西(xī)林壁的意思和(hé)哲(zhé)理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清事物(wù)本质，就要从各个角度去观察(chá)，既(jì)要客观，又要全(quán)面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐(lú)山总是南(nán)北走向，横看(kàn)就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能(néng)认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西省的(de)庐山上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题在寺(sì)里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横(héng)看是(shì)蜿蜒山(shān)岭(lǐng)，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面(miàn)目，只是因为身处在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我(wǒ)们，现实生(shēng)活中的事物千(qiān)姿百态，纷(fēn)繁复杂(zá)，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角(jiǎo)度(dù)冷(lěng)静客观地去(qù)观察(chá)与分析，就容(róng)易因为主客观的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难(nán)以准确全面认识事(shì)物。

　　这(zhètan1等于多少，tan1等于多少兀)首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝州刺史，他特地过江登(dēng)临庐(lú)山，游山十(shí)余日，并在西林寺写下(xià)这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画出(chū)庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一(yī)首纯粹讴歌(gē)壮丽山(shān)河的(de)写景诗，作者在措写景物(wù)中，用(yòng)形象化的(de)语言表(biǎo)达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各不同”，虽然只(zhǐ)是粗(cū)略(lüè)的(de)勾画，没(méi)有(yǒu)细致具(jù)体的描绘，但是(shì)却从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们立足点、观察(chá)点的不(bù)断变换(huàn)中(zhōng)，写(xiě)出了庐山的(de)多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中”，写诗人(rén)在观察中得到(dào)的启示。

　　苏(sū)轼向生(shēng)活的深处开掘，把观感和(hé)哲(zhé)理(lǐ)结合起来(lái)，从而阐(chǎn)明了一个深刻(kè)的道理：只(zhǐ)有从(cóng)不(bù)同的方面(miàn)了解事(shì)物，既深入它的内部细察(chá)精神实质，又(yòu)站到事(shì)物(wù)之上，总观它的全貌，才(cái)能给(gěi)事物以正确的认识。

tan1等于多少，tan1等于多少兀　　清(qīng)代的王国维(wéi)在(zài)《人间(jiān)词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其(qí)外(wài)。

　　入乎其内，故(gù)能(néng)写之，出乎(hū)其外，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题西林(lín)壁》正形象化地(dì)说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有(yǒu)画的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中。

　　前两句(jù)描(miáo)述了庐(lú)山不(bù)同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山(shān)真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是(shì)因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁(qiān)汝州团练(liàn)副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽(lì)的(de)山水触发逸(yì)兴壮思，于是(shì)写(xiě)下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色(sè)的描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生活中的事(shì)物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其(qí)中往(wǎng)往很难一下字看(kàn)清楚它的(de)本质(zhì);如果不是处在(zài)错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观(guān)察与分析,就(jiù)容易(yì)因(yīn)为个人的局(jú)限(xiàn)被局部(bù)现象所迷惑(huò),对事(shì)物就(jiù)难有全面(miàn)正(zhèng)确的认识。

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