吾妻之美我者的美(měi)是(shì)什(shén)么(me)意思，吾妻之(zhī)美我者的美是什么用法是意(yì)思：美丽的。

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吾(wú)妻(qī)之美我者的美是什么意(yì)思，吾(wú)妻之美我者(zhě)的美是什(shén)么用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜，谓其(qí)妻曰：“我孰与城北徐(xú)公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君(jūn)也？”城北徐公，齐(qí)国之美丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美(měi)？”妾曰：“徐公何能及君(jūn)也(yě)？”旦日(rì)，客从外来(lái)，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自(zì)视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮(mù)寝(qǐn)而思(sī)之，曰：“吾妻(qī)之(zhī)美我者，私我也；

　　妾之(zhī)美我者，畏(wèi)我也；

　　客之(zhī)美我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十(shí)四·寸左右，而且形象外(wài)貌光艳美丽。

　　有(yǒu)一天早晨他穿戴好衣(yī)帽，照着镜子(zi)，对他的(de)妻子说(shuō)：“我(wǒ)与城北的徐公相比，谁(shuí)更美丽呢？”他的妻子说(shuō)：“您美极了，徐公(gōng)怎么能比得上您(nín)呢(ne)？城(chéng)北的徐公齐国的最美的男子(zi)。

　　邹忌不相信自己（比徐公美(měi)），于是(shì)又问他的小妾说：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第(dì)二天，有客人从外面来拜(bài)访，邹忌和他坐着(zhe)谈话，邹忌问客人(rén)道：“我和徐(xú)公相比，谁更(gèng)美丽？”客人说：“徐公不(bù)如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌(jì)）仔细(xì)地端详(xiáng)他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更(gèng)是觉得(dé)自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息(xī)时想这件事，说：“我的妻子认为(wèi)我(wǒ)美(měi)，是偏爱我；

　　我的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕(pà)我；

　　客(kè)人(rén)赞美(měi)我美，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约(yuē)前385年—前319年(nián))，一作“驺忌(jì)”，尊称“驺(zōu)子”，中国(g独肖有哪几个uó)战国时期(qī)齐(qí)国人(rén)。

　　《史记》亦作驺忌(jì)，齐桓公(gōng)田(tián)午(wǔ)时(shí)的大臣;齐威王田因(yīn)齐时期，以(yǐ)鼓(gǔ)琴游说齐威王，被任相(xiāng)国(guó)，封于下邳(pī)(今(jīn)江苏(sū)睢(suī)宁(níng)古邳镇)，号(hào)成侯;后又侍(shì)齐(qí)宣(xuān)王田辟(pì)疆。

　　他(tā)曾劝(quàn)说齐威王奖励群臣吏(lì)民进谏，主张革(gé)新政治，修订法(fǎ)律，选(xuǎn)拔人才，奖(jiǎng)励贤(xián)臣，处罚奸(jiān)吏，并(bìng)选(xuǎn)荐得力大臣坚守四境(jìng)，从此齐(qí)国渐强。

　　前(qián)360年前(qián)后(hòu)，齐威(wēi)王起用邹忌实行改革(gé)，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻(qī)之美我者 的美什(shén)么意思

　　意思(sī)：美丽。

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹忌(jì)讽齐王(wáng)纳谏(jiàn)》。

　　原(yuán)文节选：明日徐(xú)公(gōng)来，孰视之，自以为不如；窥镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之(zhī)美我(wǒ)者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我(wǒ)者(zhě)，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自己觉得(dé)不如他美丽；照着镜子(zi)里的自己，更是觉得自己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺(tǎng)在床上(shàng)休息时想这件事，说(shuō)：“我的妻子认斗举为我美，是(shì)偏爱我(wǒ)；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人赞美我美，是有事情(qíng)要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样有(yǒu)自知之明，善于思考，勇于进独肖有哪几个谏(jiàn)的贤士形象。

　　又表现(xiàn)了齐威王知错(cuò)能改，从谏如(rú)流的明(míng)君形象，和革除弊端，改良政治的(de)迫(pò)切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只(zhǐ)有广空中碧(bì)开言路，采纳群(qún)言，虚心接受(shòu)批(pī)评(píng)意见并积极(jí)加(jiā)以改正(zhèng)才有可能成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继(jì)写邹忌暮寝自思，寻(xún)找妻、妾、客人赞(zàn)美自己(jǐ)的因为，并因小悟(wù)大，将生活小事(shì)与国大事有机地(dì)联系(xì)起(qǐ)来。

　　由自己的“敝”，用类(lèi)比培瞎推理(lǐ)的方(fāng)法婉(wǎn)讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙(miào)的讽谏艺术与娴熟的从政谋略(lüè)。

　　邹(zōu)忌正是(shì)以自身的生活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏治，从而(ér)收到很好(hǎo)的效果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄(xióng)并立，各(gè)国间的兼并战争，各统治集团内部新旧势力的斗争，以及民众(zhòng)风起云涌的反抗斗争，都(dōu)异常尖锐激烈(liè)。

　　在这激烈动(dòng)荡的时代，“士”作为(wèi)一种最活跃的阶层(céng)出现在(zài)政治舞台上。

　　他(tā)们(men)以自己(jǐ)的(de)才能和学识，游说于各国之间，有的主(zhǔ)张连横，有(yǒu)的(de)主张合(hé)纵，所以，史称这些人独肖有哪几个为(wèi)策士(shì)或纵横家。

　　他(tā)们提出一定的政治主(zhǔ)张或斗争策略，为(wèi)某些统治集团服(fú)务，并且往往利用当(dāng)时错综复杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施展着自己(jǐ)治(zhì)国安邦(bāng)的才(cái)干。

　　各国统治者也认识到，人心的向背，是(shì)国家政(zhèng)权能否巩固(gù)的决定性(xìng)因素。

　　失(shī)去了民心，国家的统治就难以维持。

　　所以，他(tā)们争相招(zhāo)揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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