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独(dú)肖有哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊(yáng)的(de)。

　　十二生(shēng)肖(xiào)的起源(yuán)与动物崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每一种生(shēng)肖(xiào)都有(yǒu)丰富的(de)传说，并以(yǐ)此形成一种观(guān)念阐释系统，成(chéng)为民间文化(huà)中的形象哲学，如(rú)婚(hūn)配上(shàng)的(de)属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为(wèi)春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化活(huó)动的象征。

　　十二生(shēng)肖(xiào)是(shì)由十一种来自大自然(rán)界的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还(hái)有(yǒu)传(chuán)说中的(de)龙所组成的。

　　古人(rén)以(yǐ)这十二种动物的(de)习(xí)性来(lái)分配各个地支，例如：老鼠是(shì)夜(yè)间活动的动(dòng)物，因(yīn)此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出来(lái)觅食，因(yīn)此以卯(5时(shí)至(zhì)7时(shí))配兔(tù)，和当时农业(yè)社会的生(shēng)活起居作(zuò)息系系(xì)相(xiāng)关。

起源

　　古文献(xiàn)记载未解决十二(èr)生(shēng)肖的文化(huà)源头，古今学者对(duì)此(cǐ)众说(shuō)纷纭(yún)。

星宿说

　　古人将黄道(dào)与赤道(dào)附近的(de)恒星(xīng)分为二(èr)十八(bā)星(xīng)宿。

　　二十八宿分别代(dài)表(biǎo)一种动物。

　　古代将周天等分(fēn)十二分(fēn)，用十二(èr)支表示，而十二支配属生(shēng)肖，生肖与二十八星宿存在对应(yīng)关(guān)系。

　　明代(dài)大学士王(wáng)鏊认为(wèi)，二十八种动物配属(shǔ)二十八星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚(xū)日鼠(shǔ)，危月燕，子也的格局。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松(sōng)霞(xiá)馆赘(zhuì)言》认为，二十八宿配动(dòng)物即前(qián)十二(èr)属加一倍(bèi)者也，亢金龙，辰(chén)官(guān)也，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类(lèi)也，体现十(蜡的熔点是多少度shí)二生肖(xiào)为(wèi)基础凑(còu)齐(qí)二(èr)十八种星宿动物。

　　 但该说(shuō)难(nán)免有附会，二八星宿配动物(wù)的记载要晚(wǎn)于(yú)十二生(shēng)肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周天，从木星(xīng)位置可确定年(nián)度支序。

　　《玉(yù)函山房辑(jí)佚书(shū)》认为(wèi)每十(shí)二年，三(sān)岁穰(ráng)，三岁毁，三岁康，三岁旱(hàn)，另说是天下六(liù)岁(suì)一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和(hé)动(dòng)物生活环境存在周(zhōu)期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动(dòng)物在不同年份的(de)生(shēng)活条件大不相同，不同年(nián)份(fèn)出生(shēng)的(de)人如(rú)能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖(xiào)动物(wù)，以(yǐ)此(cǐ)推定动物兴衰与木(mù)星年(nián)有关(guān)，十二生肖和十二辰相统一。

图腾(téng)说

　　原始(shǐ)社会(huì)的先民常(cháng)用某种动物、无生物或自然现象的图(tú)形作为本氏族的保护神和标志，即(jí)图(tú)腾(téng)。

　　《山海经》诸如人和野兽的(de)混合形象形象就是远(yuǎn)古各地(dì)的图(tú)腾(téng)神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊(xióng)或(huò)鱼，商族的图腾是玄鸟，周(zhōu)族的图腾(téng)则有龙(lóng)、鸟(niǎo)、龟、犬(quǎn)、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为虚幻之物(wù)，其(qí)余皆是日常可见。

　　其中可分两类，即(jí)六畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎(hǔ)兔(tù)龙蛇(shé)猴），前者是人们为了经济(jì)目的而驯(xùn)养，后者(zhě)则(zé)一定程度骚扰人类生活，先民对(duì)其(qí)心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作为本氏族的名号标记来崇(chóng)拜。

　　民族学(xué)者刘(liú)尧汉从彝族(zú)的(de)图腾遗迹，反推十二(èr)兽历(lì)的来(lái)源，桂西彝和毛道彝的十二兽历(lì)法将人与纪历(lì)十二兽同列，是原(yuán)始人人兽不(bù)分的思想意识在现(xiàn)实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪(jì)日并用于集市之名(míng)（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪》记述(shù)黄(huáng)帝教熊罴貔貅躯(qū)虎，以与炎帝战于(yú)阪泉之野，文中所言是各部落图腾，绝非真(zhēn)有降龙伏虎(hǔ)本领(lǐng)。

　　十二生(shēng)肖来源(yuán)于原(yuán)始社会的图(tú)腾(téng)崇拜，成令人(rén)信(xìn)服的(de)学说。

外来(lái)说

　　清代赵翼在《陔余丛(cóng)考》中，盖北俗初(chū)无所(suǒ)谓子丑寅卯之十(shí)二辰(chén)，但以鼠牛虎兔(tù)之类分纪岁时(shí)，浸寻流传于中国，遂相沿(yán)不废耳，认定生肖的外(wài)来性质。

　　郭沫若在(zài)《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二(èr)宫，汉代西蜡的熔点是多少度(xī)域诸国(guó)仿十二宫而造十二(èr)生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴比伦等(děng)古国也有类(lèi)似的十二(èr)生肖，仅(jǐn)动物不同(tóng蜡的熔点是多少度)，由此生肖也许并非起源于中国。

　　但秦简(jiǎn)的出(chū)土推(tuī)翻此说(shuō)，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖是指十二生肖中的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这七个(gè)生肖(xiào)。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种(zhǒng)生肖(xiào)都有(yǒu)丰富的传(chuán)说，并以此(cǐ)形(xíng)成一种观念阐释(shì)系统，成(chéng)为民间文化中的(de)形象哲学，如婚配上(shàng)的属相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为春节的(de)吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化(huà)活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是(shì)的。

　　北(běi)肖是(shì)指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是(shì)鼠的(de)人很坦率(lǜ)，而且很诚实(shí)，可(kě)是其的友好举动(dòng)往往使别人感(gǎn)到(dào)很拘谨，他们经常患得患失，不过他们有很强(qiáng)的承受能(néng)力。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎小心，脚踏实地行(xíng)动缓慢，有稳扎稳(wěn)打的(de)习性。不会轻(qīng)易受他人或环境的(de)影响，按照自已(yǐ)意念和能力做事。生肖猪性(xìng)格(gé)沉稳(wěn)，心地(dì)善良，善解人意(yì)。他们只注重(zhòng)眼前的事物(wù)，所以生(shēng)肖猪人特别容(róng)易从当下短暂(zàn)的痛苦(kǔ)中解脱出来。

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