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劳(láo)心者治人劳力者治于人(rén)这句(jù)话的意(yì)思是什(shén)么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳(láo)心者就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成(chéng)为(wèi)一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的(de)关(guān)键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不(bù)怒，遇变故(gù)之(zhī)起而不(bù)惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的(de)特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为领导(dǎo)者的级(jí)别也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导必修的(de)基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内功的(de)体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的(de)狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的(de)人，只有错误的(de)位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在正(zhèng)确的位置，这是高(gāo)明的用人(rén)方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的(de)统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人(rén)；治(zhì)于人者食(shí)人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)受人统(tǒng)治；被统治者(zhě)供(gōng)养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供(gōng)养(yǎng)，这(zhè)是普天(tiān)之下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之(z复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思hī)所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及其弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者治于人(rén)这句话的意(yì)思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意思是“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”这(zhè)句话的意思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统(tǒng)治人(rén)，体(tǐ)力劳动(dòng)者被(bèi)人(rén)统治的。

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　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的(de)是被(bèi)管理者(zhě)了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领导者真的(de)不容易，成功领导的关键是成(chéng)功(gōng)管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当(dāng)一面(miàn)，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所(suǒ)有的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中(zhōng)能力(lì)运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导(dǎo)者的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力于20%的人的(de)努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误(wù)的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确(què)的位置(zhì)，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人(rén)，更具有领(lǐng)导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该(gāi)句引(yǐn)申(shēn)于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于(yú)人者食人(rén)，治人者食(shí)于人：天(tiān)下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动(dòng)者受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及(jí)其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪作）复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思。

　　书中记载(zài)有孟子及其(qí)弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经》。

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