祸患(huàn)常积于忽微(wēi)而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)是“而智勇多困(kùn)于所溺(nì)”的翻(fān)译：聪明勇敢的人反而(ér)常被所溺爱(ài)的人(rén)或事困(kùn)扰的。

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祸患(huàn)常积于(yú)忽(hū)微而智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译(yì)

　　“而智勇多困于(yú)所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢的(de)人反(fǎn)而常被所(suǒ)溺爱(ài)的(de)人(rén)或事困扰。

　　出自《五(wǔ)代史伶官传序》：“故方其(qí)盛也，举(jǔ)天下之豪杰莫能与(yǔ)之争；

　　及其衰也，数(shù)十(shí)伶人(rén)困之，而身死国灭(miè)，为天下笑(xiào)。

　　夫(fū)祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉(zāi)！作《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时候(hòu)，普天下的(de)豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败的时候(hòu)，几十(shí)个伶(líng)人围困他(tā)，就(jiù)自己丧命，国家灭亡，被天下(xià)人讥笑。

　　可见祸患常常是由微小(xiǎo)的事情积累而(ér)成的，聪(cōng)明勇(yǒng)敢的人反而(ér)常被(bèi)所溺爱的人或事困扰，难道只有宠爱伶人才会这样(yàng)吗？于是作(zuò)《伶官传》。

　　《五代史伶官(guān)传序》是宋代(dài)文学家欧阳(yáng)修创作的一篇史(shǐ)论。

　　此文(wén)通过对五(wǔ)代时期的后唐盛衰过程的具(jù)体(tǐ)分(fēn)析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽(hū)微(wēi)，而智勇多困于所溺”的结论(lùn)，说明国家兴衰(shuāi)抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠败(bài)亡不由(yóu)天命而取决(jué)于(yú)“人事”，借以告(gào)诫(jiè)当时北宋(sòng)王朝(cháo)执(zhí)政(zhèng)者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵(zòng)欲。

　　文章开门见(jiàn)山，提(tí)出全文主旨：盛衰之理，决定于(yú)人事。

　　然后便从“人事”下(xià)笔，叙述庄(zhuāng)宗由(yóu)盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡(wáng)的过程(chéng)，以(yǐ)史实具体论(lùn)证主旨。

　　具(jù)体(tǐ)写法(fǎ)上，采(cǎi)用(yòng)先扬后(hòu)抑(yì)和(hé)对比论证的方法，先极赞(zàn)庄宗(zōng)成功时意(yì)气之盛(shèng)，再叹其(qí)失(shī)败时形势之(zhī)衰，兴与亡、盛与衰(shuāi)抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠前后对照，强烈感人(rén)，最后(hòu)再(zài)辅(fǔ)以《尚书》古训，更增强(qiáng)了文章说服力。

　　全(quán)文(wén)紧扣“盛(shèng)衰(shuāi)”二字，夹叙夹议，史(shǐ)论结(jié)合，笔带感(gǎn)慨(kǎi)，语调顿挫多姿，感染力很强，成(chéng)为(wèi)历(lì)来传诵(sòng)的佳作。

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