登高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也(yě),而见者远道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而呼是出自(zì)：《劝学(xué)》先秦·荀子意思(sī)：登(dēng)到高处(chù)招手(shǒu)，手臂(bì)并没(méi)有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人却能看见的。

　　关(guān)于登高而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而招,臂非乌鲁木齐海拔多少米高加长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼以及登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远翻(fān)译句式，登高而招,臂非加乌鲁木齐海拔多少米高长也(yě),而见(jiàn)者远,顺风而呼，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也句(jù)式，登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远是什(shén)么意思等问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)知识：

登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼

　　意思(sī)：登到高(gāo)处招手，手臂并没(méi)有加(jiā)长(zhǎng)，可是(shì)远处(chù)的人却能(néng)看见。

　　节选：吾尝终日而(ér)思矣，不如须(xū)臾之(zhī)所学也(yě)；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如登高之博(bó)见也。

　　登高而(ér)招，臂非加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼(hū)，声(shēng)非加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者(zhě)，非利足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟(zhōu)楫者，非能(néng)水也，而绝江(jiāng)河(hé)。

　　君(jūn)子(zi)生非异也，善(shàn)假于(yú)物也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚地冥(míng)思苦想(xiǎng)，（却(què)）比不(bù)上(shàng)片刻学到的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚(jiǎo)向远处望，（却）不如登到高处见得(dé)广(guǎng)。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂(bì)并没有(yǒu)加长，可是(shì)远(yuǎn)处的(de)人(rén)却能(néng)看见(jiàn)；

　　顺着风喊(hǎn)，声(shēng)音并没有(yǒu)加大，可是听的(de)人却(què)能听得很清楚。

　　借(jiè)助车马(mǎ)的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并(bìng)不善于游泳，却可以(yǐ)横(héng)渡(dù)长江黄河。

　　君子的资质秉性(xìng)跟一般人没什么不同，（只是君子）善于(yú)借助外物罢(bà)了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人(rén)物(wù)是孟子(zi)和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认(rèn)为：人(rén)力能征(zhēng)服自然，应(yīng)该(gāi)利(lì)用自(zì)然为人(rén)类服务。

　　他的门人(rén)韩非、李(lǐ)斯成为战(zhàn)国末期的法家重要代(dài)表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可(kě)以已”这个中心论点(diǎn)，从学习的意义、作用、态(tài)度(dù)等方面，有(yǒu)条理、有(yǒu)层次地加以阐(chǎn)述。

　　大量运用比(bǐ)喻来说明道(dào)理乌鲁木齐海拔多少米高，是这篇文章的特色。

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