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高山流水是什么(me)意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子(zi)期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若(ruò)高山，时若(ruò)流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春(chūn)秋时期，俞(yú)伯牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子(zi)期擅长于(yú)听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武(wǔ)汉(hàn)市(shì)汉(hàn)阳龟山）北面游(yóu)览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带(dài)的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期(qī)忍不(bù)住在临(lín)近的一丛野菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也(yě)正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷神(shén)怡，在一旁(páng)早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮时(shí)便情不(bù)自禁地发出了由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招(zhāo)呼(hū)，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高(gāo)峻(jùn)无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流(liú)水，隐情在(zài)旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完(wán)全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义(yì)的(de)功夫(fū)实在是太高(gāo)明了(le)，您所说的(de)跟我心里想的真是(shì)完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃(táo)过您的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美人于(yú)是结为知音(yīn)，并约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟(zhōng)子期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自(zì)己从(cóng)不离身的古琴，从此不(bù)再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人(rén)间(jiān)难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是(shì)高山(shān)流水，难(nán)有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的(de)乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是(shì)啥(shá)?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下(xià)会有很(hěn)多杯子，然后(hòu)从(cóng)杯子流露杯子(zi)从上面到酒的(de)一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推出(chū)的(de)，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰(rǎo)码客的(de)一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好(hǎo)饭店(diàn)也好他们会推出自己店里(lǐ)的特色(sè)然后(hòu)给这个(gè)特色其一个(gè)优雅的名字，来吸引更(gèng)多(duō)的顾(gù)客到自己的(de)店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采(cǎi)耳(ěr)，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的(de)掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般(bān)都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是(shì)简单(dān)的(de)掏(tāo)耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于(yú)川(chuān)蜀发(fā)达的地区，越是(shì)有社(shè)会(huì)地位的群(qún)体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着(zhe)社会的不断(duàn)发展(zhǎn)，采耳无(wú嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美)论在技告哪术延深方面(miàn)，还是(shì)在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤(yóu)其是在明末清初(chū)时，采耳开(kāi)始流入(rù)民间(jiān)，并融入到了传统理(lǐ)发(fā)行业(yè)，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一(yī)度成为(wèi)皇室宫廷的必备(bèi)项目，由(yóu)技(jì)术高(gāo)超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人(rén)生(shēng)的(de)一(yī)大享受。

　　而今(jīn)重庆成都(dōu)更是大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是。

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