起于垒(lěi)土还是起于累土的意思(sī)，起于累土还是垒(lěi)土拼音是“起(qǐ)于(yú)累土”的。

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起于垒土还是起于(yú)累土(tǔ)的意(yì)思(sī)，起于累(lèi)土还是(shì)垒土拼音

　　是(shì)“起于累土”。

　　出(chū)自《老子》第六十四(sì)章。

　　原文节选：其安易持，其未兆(zhào)易谋；

　　其(qí)脆倒装句是什么意思举例 语文，倒装句是什么意思举例易泮，其微易散。

　　为之于未有(yǒu)，治之(zhī)于(yú)未(wèi)乱。

　　合抱(bào)之木，生于毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千(qiān)里(lǐ)之行，始于足下。

　　译文：局面安(ān)定时容(róng)易(yì)保(bǎo)持和维护，事(shì)变(biàn)没有出现迹象时容(róng)易图谋；

　　事(shì)物脆弱时容易(yì)消(xiāo)解；

　　事物细微(wēi)时容(róng)易散(sàn)失；

　　做事情要在它(tā)尚未发(fā)生(shēng)以前就处理妥当；

　　治理国政，要在(zài)祸乱(luàn)没有产生以前(qián)就早做准备。

　　合抱的大树，生长于细(xì)小的萌芽；

　　九层的高台，筑起于(yú)每一堆泥土；

　　千(qiān)里的远行，是从脚下第一(yī)步开始走出来的。

　　老子依据他对人生的体验和对万物的洞察，指出“民之(zhī)从事，常于几(jǐ)成而败(bài)之。

　　”许多人不能持之以恒，总是在事情快要(yào)成功的时(shí)候失败了。

　　出现这种情(qíng)况的原因是什么？老子认为，主要原因在于将成之时，人们不够谨慎，开(kāi)始懈怠，没(méi)有保持事情初(chū)始时的那种热(rè)情，缺乏韧性，如(rú)果能够做到“慎(shèn)终如始，则无(wú)败事”。

　　老(lǎo)子认为，一(yī)个(gè)人应发挥智能或(huò)技(jì)能(néng)的最佳状(zhuàng)态，只有在心理平静的自然状(zhuàng)态(tài)下才能做到。

　　总(zǒng)之，在最后关头要像(xiàng)开始(shǐ)的时候那样谨(jǐn)慎(shèn)从事(shì)，就不会出现(xiàn)失败的事情了。

起于垒(lěi)土还是起于(yú)累土(tǔ)？

　　起于累土(tǔ)。

　　出自春(chūn)秋时期老子道德经·第六十四章(zhāng)。

　　原(yuán)文：

　　合抱之木(mù)，生于毫末；九层(céng)之台，起(qǐ)于累土(tǔ)；千里之(zhī)行，始于(yú)衫数足下。

　　译(yì)文：

　　合抱(bào)的大树，生长(zhǎng)于细(xì)小的萌芽；九(jiǔ)层的(de)高台(tái)，筑起于每一(yī)堆(duī)泥土；千里的远倒装句是什么意思举例 语文，倒装句是什么意思举例行，是从脚下第一步开(kāi)始走出(chū)来的。

　　该则(zé)表(biǎo)现了细微(wēi)积(jī)累，认真踏(tà)实的重要性(xìng)，激励(lì)人们踏实付(fù)出，积极行动。

　　《道德经》主题思想(xiǎng)：

　　“道法自然”是《道德经(jīng)》中汪塌含老子思想(xiǎng)的精华。

　　“道”作为《道德经》中(zhōng)最(zuì)抽(chōu)象的概念范畴，是天地万(wà倒装句是什么意思举例 语文，倒装句是什么意思举例n)物生成的动力源。

　　“德”是“道”在(zài)伦常领域的(de)发(fā)展与表现(xiàn)。

　　“道”与“法”在规则、常理层面有(yǒu)相通(tōng)点(diǎn)，但不同于(yú)西方自然法。

　　“法(fǎ)”应效法(fǎ)自然之道，在辨证的反向(xiàng)转化(huà)之中发挥其(qí)作用。

　　哲学上，“道(dào)”是天地万物之始之母，阴阳对立与统一是万物(wù)的本质(zhì)体现，物极必反(fǎn)是万物演化的规律。

　　伦理上，老子之道(dào)主张纯朴、无私(sī)、清静、谦让、贵(guì)柔(róu)、守弱、淡泊等因循自然的德(dé)性。

　　政治上，老子主张对内无为而治，不生事扰(rǎo)民，对外(wài)困笑和(hé)平共处，反对战争与暴力。

　　这三个(gè)层面(miàn)构成了《道德经》的主题，同时也使得《道德经》一书在(zài)结构上经由“物理至哲(zhé)学(xué)至伦理至政(zhèng)治”的逻(luó)辑层层递进，由自然之(zhī)道进入到伦理之德(dé)，最终归(guī)宿于(yú)对理想政(zhèng)治的设想(xiǎng)与治理之道。

　　也就(jiù)是从自然秩序中(zhōng)找出通向理想社会秩序的光明(míng)正(zhèng)道。

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