文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事得失寸心知是谁的名句-橘子百科-橘子都知道

文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事得失寸心知是谁的名句莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句是啥？是但(dàn)行好事的。关于莫问前程上一句(jù)是(shì)啥以及莫问前程上(shàng)一句是啥，莫问前程上(shàng)一句(jù)是什么？，有句(jù)话叫(jiào)莫问前程，莫问前程(chéng)前面一(yī)句是什么？，莫问前(qián)程的上一句等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下的(de)知(zhī)识答案：

莫问前程的意(yì)思

　　莫问(wèn)前程的意思是自身文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事得失寸心知是谁的名句(shēn)要多做义举，做(zuò)好当下，而(ér)不(bù)要去牵挂往后的发展的(de)。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自身要多(duō)做义举，做好当下，而不(bù)要(yào)去(qù)牵挂往后的(de)发展(zhǎn)。

　　出自明(míng)代(dài)的《增广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　译(yì)文为自(zì)身(shēn)要多(duō)做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下(xià)，文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事得失寸心知是谁的名句而不(bù)要去(qù)牵(qiān)挂往后的(de)发展。河道窄水流湍急，人能(néng)在(zài)事态紧(jǐn)急(jí)的时候，突然想(xiǎng)出办法(fǎ)。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问前程的(de)上(shàng)一句是但行好(hǎo)事，意思是自身(shēn)要多做(zuò)义举，做(zuò)好当下。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但行好事(shì)，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)。

　　河(hé)狭水激，人(rén)急计生(shēng)。

　　明(míng)知山(shān)有(yǒu)虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代《增广贤文》记载(zài)：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　指的(de)是自(zì)身要(yào)多做义(yì)举，做好当下。

这句话传递了两(liǎng)种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是做善行(xíng)、善(shàn)举的担当之心。

　　2、第(dì)二种则是不奢望回报、报酬的豁达(dá)之心。

　　将这两种心态用于(yú)党员干部(bù)身(shēn)上，则要(yào)求党员干部但干(gàn)实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文(wén)》的内容大致有这样几个方面：一(yī)是谈人(rén)及人际关(guān)系(xì)，二是(shì)谈(tán)命运，三是谈如何(hé)处世，四是表(biǎo)达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪(wěi)的，人(rén)们为了一己之私(sī)变化(huà)无常(cháng)，嫌贫爱富(fù)，趋炎附势，从而使世界(jiè)布满了(le)陷阱和危机。

　　文中有很多强调(diào)命运和(hé)报应的内容，认为人的一(yī)切都是命运安(ān)排的，人应行善，才会有好的(de)际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇幅叙(xù)述如(rú)何待人接物，这部分内容(róng)是全文(wén)的核心。

　　文中对忍(rěn)让多有(yǒu)描述，认为忍让(ràng)是消(xiāo)除烦恼祸(huò)患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强(qiáng)调人的主观能动性，认为这(zhè)是做事的原则。

　　文中也不乏劝人向善害(hài)人之心不可有(yǒu)，防人之心(xīn)不可无。

　　《增广贤(xián)文》强(qiáng)调了读书的重要、孝(xiào)义的可(kě)贵，这(zhè)些观点(diǎn)体现了正统的(de)儒家精神。

　　但也(yě)正(zhèng)是由于这(zhè)种庞杂，不同思想的人都可以从中(zhōng)看到自(zì)己认可的格言，使之(zhī)具有了广泛(fàn)的代表性。

作品评价

　　一定的(de)文(wén)化是一定的社会(huì)政治经济(jì)在观念(niàn)形态上的(de)反(fǎn)映，《增广贤文(wén)》也不例外。

　　由(yóu)于时(shí)代和(hé)历史(shǐ)的局限，必然打(dǎ)上那个时(shí)代的印(yìn)记。

　　不少(shǎo)内容反映了封(fēng)建伦理和(hé)道德观念，甚至带有明显的封建迷(mí)信、宿命(mìng)论的色彩；有的内(nèi)容以个人为中(zhōng)心，反(fǎn)映了当时(shí)及时下人们(men)普遍存在的自私自利、损人(rén)利己的思想；有(yǒu)的反映(yìng)了在当(dāng)时乃(nǎi)至当(dāng)今社会(huì)制度下小市民(mín)阶层(céng)得(dé)过且过、畏缩(suō)苟(gǒu)安的心理和避祸厌世的消极(jí)人生哲学；有的在当时(shí)社会不(bù)失为(wèi)对社会现(xiàn)象的正确(què)反映，今天已(yǐ)失去了借鉴的意(yì)义；还有一些(xiē)内容含(hán)义比较模糊，或者只有片(piàn)面的真理(lǐ)性，如果不做(zuò)正确的理解(jiě)，就会变成错(cuò)误的东西。

　　这些都是不符合(hé)时代(dài)精(jīng)神的，我们要在(zài)阅读(dú)时(shí)采取(qǔ)批判(pàn)的(de)态度，明察扬(yáng)弃，批判(pàn)继承，吸取其有营养的成分(fēn)，古(gǔ)为今用。