日本四世(shì)纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪方六最近，日(rì)本网(wǎng)友热(rè)议日本(běn)国(guó)一起(qǐ)重大的考古(gǔ)发现。去年，从奈良市西部最大独肖有哪几个的圆形墓——富(fù)雄丸(wán)山(shān)古墓区域，挖(wā)出了(le)两件特别的随葬品——铁质“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸(wán)山古墓

日本媒体(tǐ)报道盾镜和蛇剑的发现青(qīng)铜镜与(yǔ)铁剑(jiàn)，在日本(běn)古墓(mù)葬中已(yǐ)出土很多，但这(zhè)两件东西真的不一般(bān)，被日本专家(jiā)视为“国宝”，引(yǐn)起轰(hōng)动，大(dà)小媒体竞相(xiāng)报道(dào)。大家常见的镜子是圆(yuán)形或方形的，这件青(qīng)铜(tóng)镜外形却像古(gǔ)代士兵作战用盾牌(pái)，长64厘米(mǐ)，最宽(kuān)处约30厘米，上面还有(yǒu)精美的纹饰。日(rì)本考(kǎo)古(gǔ)专家从来没有见过这种形(xíng)状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初(chū)出土时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼翼(yì)地把它翻过(guò)来(lái)，才发现特别，并不是(shì)镜子，经实验室检测，一面竟然曾被(bèi)抛光(guāng)，与常规(guī)镜子一样，另一面有供支(zhī)撑或穿绳子的(de)突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似(shì)盾牌，镜身有(yǒu)鼍(tuó)龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形(xíng)铜(tóng)镜”，简称“盾(dùn)形青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场(chǎng)再(zài)说(shuō)铁(tiě)剑，更是罕(hǎn)见，长达(dá)2.3米，有别于传统(tǒng)的剑身，弯弯曲(qū)曲的(de)，如蛇行状，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄(qì)今已发(fā)现80多把(bǎ)“蛇剑”，但(dàn)这(zhè)把蛇剑出现在(zài)1600年前(qián)的古墓中(zhōng)，不只在日(rì)本(běn)，在东亚也是同期(qī)最(zuì)古老的一把。1600年(nián)前，日本连本国文字都(dōu)没有，即使有文(wén)字也是中国(guó)传过去的汉字。所以，有中(zhōng)国网友(yǒu)听说后马上(shàng)产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并没有(yǒu)这(zhè)么(me)高的工艺铸(zhù)造水平。

蛇剑(jiàn)出土现场日本(běn)专家对盾镜和蛇剑(jiàn)的出土，也相(xiāng)当意外，惊喜(xǐ)之中不乏疑(yí)惑(huò)。这面盾镜系(xì)铸造工艺，使用一种(zhǒng)特(tè)制的模具(jù)。有日(rì)本专家面对本(běn)国媒体采(cǎi)访时坦言， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大约(yuē)1600年前，我们是否有技术来(lái)塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造(zào)难(nán)度更大，是用热铁敲击和锻造出来(lái)的，要制(zhì)作这么长(zhǎng)的剑，就必须有相当大的炉子，还(hái)需要大量(liàng)的铁原料，和先进技术与制作(zuò)工艺。当年的(de)日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然(rán)日本专家(jiā)在疑惑之余也不(bù)忘赞美，称(chēng)蛇(shé)剑 “是当时(shí)铁匠技术的杰作(zuò)”。进一步(bù)分(fēn)析，还有一种可(kě)能，日本拥(yōng)有(yǒu)这(zhè)么高的铸造能力和工艺(yì)水平，应该是“渡来(lái)人”带来的。渡来人，是日本人类学家对从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日(rì)本之群体的称呼。1600年前正是大量渡来人或(huò)其(qí)后裔出现在日本的(de)时候，渡来人(rén)不只带来的先(xiān)进的农耕文明，比如中国长(zhǎng)江流(liú)域的水稻栽(zāi)种(zhǒng)技术，也带来了葬俗(sú)，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓独肖有哪几个文化也(yě)流(liú)行于日(rì)本洲(zhōu)岛，出现了有大量堆(duī)积封土的坟墓，日本历史(shǐ)学家形(xíng)象地定义(yì)这一时期为(wèi)“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现地(dì)剖面(miàn)图富(fù)雄丸山古(gǔ)墓(mù)建造(zào)于四世纪后半叶，这(zhè)时期(qī)日本洲(zhōu)岛上最(zuì)大的国家叫邪(xié)马台国。主流观点认(rèn)为，邪马台是现代(dài)日本的起源国(guó)，出(chū)现于(yú)公元二世(shì)纪末至三(sān)世纪初，四(sì)世纪(jì)是其重要发展(zhǎn)时期。但令日本专家困惑的是，在这么一个重要(yào)发(fā)展(zhǎn)时期却不(bù)见文字记载(zài)，成了历史(shǐ)空白，非常蹊跷。作为日本史研究资料库的中(zhōng)国史书上，也不见记(jì)载，日(rì)本(běn)学者(zhě)称(chēng)之为“神秘的(de)四世(shì)纪”，或“空白的四(sì)世(shì)纪”。

文物出土地位(wèi)置示意图(tú)顺(shùn)便说一下，日本历史学界有一默认(rèn)的共识，要研(yán)究日本史，特别是早期日本史要从中国(guó)历史(shǐ)书(shū)中(zhōng)寻找材(cái)料(liào)，现代日本(běn)国家的起(qǐ)源信史(shǐ)也只有中国史书中有。正因为这样(yàng)，古今日本历(lì)史学者都识汉字(zì)，懂(dǒng)汉语(yǔ)，能读中国古书，有的甚至比中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提(tí)到了倭人(rén)建立的“邪马台国”，并对(duì)该国情况作了(le)交(jiāo)代，这(zhè)是(shì)一(yī)个女王执政国，女(nǚ)王卑弥呼始向(xiàng)曹魏国进贡称(chēng)臣，《三(sān)国志·魏书(shū)·少帝纪》记(jì)载， “（正始）四年十二月，倭(wō)国女王俾弥(mí)呼遣使奉献(xiàn)”，这样的进贡，在曹魏时至少有四(sì)次。

新(xīn)闻发布会展(zhǎn)示蛇剑图片(piàn)曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊(zūn)卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以(yǐ)金(jīn)印、紫绶。司(sī)马灭曹代魏建(jiàn)晋(jìn)，邪(xié)马(mǎ)台国与中国仍(réng)有交流(liú)。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译(yì)入贡(gòng)”一(yī)说， “泰始”是(shì)晋武帝司马炎第一个年号，也(yě)是西晋第一个年(nián)号。但后来中(zhōng)国史书上却(què)不见无邪马(mǎ)台国及女王的记载，只言片语都没有，凭(píng)空(kōng)消失(shī)一样。

新闻发布会上(shàng)展示盾镜图(tú)片在四世纪的(de)古墓(mù)葬中出土蛇剑和盾镜(jìng)，这是(shì)日本考古史上从来(lái)没有事(shì)，因为(wèi)是“空白的四世纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填补(bǔ)了日本四世纪的空白，对邪马(mǎ)台国(guó)和现代日本国(guó)的(de)形成具(jù)有重(zhòng)大意义，日本学(xué)者因此(cǐ)称这(zhè)一发现是“划时代(dài)的”。蛇剑(jiàn)和(hé)盾(dùn)镜立马(mǎ)身份倍增，成了日本的“国(guó)宝”，所以消息公开后在全日本引起轰动，大小媒(méi)体竞相报道，并(bìng)不难理解。

盾镜图案对比现在奈良(liáng)市组织(zhī)各方面专家，对这两件(jiàn)文物进(jìn)行了考证和(hé)研(yán)究，希望能发现隐藏在文物中的历史密码。墓主生前有不低的地(dì)位。较为(wèi)贵重的随葬品一般(bān)放在棺材内，而这两件东西发现的地方(fāng)也很奇特，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日本专家推断，蛇剑(jiàn)和盾镜并不是实用器，而(ér)是(shì)作为一(yī)种冥物随葬墓主的。

日本考古爱(ài)好者参(cān)观考古现(xiàn)场将这两件东西(xī)放在棺材(cái)上面，用意(yì)何在(zài)？应该是(shì)出于辟邪的考虑(lǜ)，也就是说，蛇(shé)剑和盾镜是辟(pì)邪物。剑(jiàn)和(hé)镜子(zi)过去在中国和(hé)日本民间，都被认(rèn)为有辟(pì)邪功能，在房(fáng)间(jiān)内悬桃木剑(jiàn)，就是这意思，希望吓走(zǒu)鬼怪。而剑作(zuò)为冷兵器时代最常见的主(zhǔ)力作战(zhàn)武器(qì)之(zhī)一，还有护卫墓(mù)主的功能，象征武士(shì)，魍魉魑(chī)魅见了(le)就会走开。

放置在棺木上的(de)蛇剑镜子(zi)则是古人离(lí)不了的生活用具，是整理仪(yí)容、化妆修饰必备。镜子(zi)不(bù)只可(kě)以(yǐ)照脸，民去民间认(rèn)为还可让鬼(guǐ)怪现原型，即所谓“照(zhào)妖(yāo)”。这(zhè)样分析有道理，也较可信，日本古代非(fēi)常迷信，至今日本人(rén)的生活仍(réng)有很多忌讳(huì)。当年(nián)的邪马(mǎ)台国正是(shì)这样(yàng)！

富雄丸山古(gǔ)坟发(fā)掘(jué)现场从中(zhōng)国史书记载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼应该是最高级别的巫师，当年邪马台国遣使来中国，随(suí)船都有巫师同行，还穿着丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考(kǎo)古发现，日本学(xué)者尚在研究之中，应该会有更(gèng)多(duō)收获。

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