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西方的(de)几(jǐ)何学来源于什么(me)的勾股(gǔ)之学，认为(wèi)西方的几何学来(lái)源于(yú)什么的(de)勾(gōu)股(gǔ)之学(xué)

　　勾(gōu)股定理的内容为：在任何一个平面直角三角形中的(de)两直角边的(de)平方之和一定等于斜边的平方。

　　周髀算(suàn)经简介《周髀算(suàn)经(jīng)》原名《周髀》，算经(jīng)的(de)十书(shū)之一(yī)，是中国最古老的天(tiān)文学(xué)和数学著作(zuò)，约成书

　　明末清初学(xué)者黄宗羲认为西方(fāng)的几何学来(lái)源(yuán)于《周髀算经》的勾股之学(xué)。

　　勾股定理(lǐ)的内(nèi)容为：在任何一(yī)个平面直角三角形中的两直角边的平方之(zhī)和(hé)一定等(děng)于(yú)斜边的(de)平方。

　　《周髀算经》原名(míng)《周髀(bì)》，算经的十书(shū)之(zhī)一，是中国最古老的天文学和数学著作(zuò)，约成(chéng)书于公元前1世纪，主(zhǔ)要阐明当时的盖天说和四分历阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱法(fǎ)。

　　唐初规定(dìng)它为国子监明算(suàn)科(kē)的(de)教材之一，故改名(míng)《周髀(bì)算经》。

　　《周(zhōu)髀算经》在数(shù)学上的主要成就是介绍了(le)勾(gōu)股定理。

　　(据说原书没(méi)有(yǒu)对勾股定理进行证明，其证(zhèng)明是三国时(shí)东吴人(rén)赵(zhào)爽在(zài)《周髀注》一书的《勾股圆(yuán)方图注》中(zhōng)给(gěi)出的)及其在(zài)测(cè)量上的应用以(yǐ)及怎样引用到(dào)天文计(jì)算。

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　　《周髀(bì)算经》的采用最简便可(kě)行的方法(fǎ)确定天文历法，揭(jiē)示(shì)日月星辰的运行规律，囊(náng)括四季更替，气候变化，包涵南北有(yǒu)极，昼夜(yè)相推(tuī)的(de)道理。

　　给后来者生(shēng)活作息提(tí)供有(yǒu)力的保障，自此(cǐ)以(yǐ)后历代数学(xué)家无不以《周髀算经》为参考，在此基(jī)础上(shàng)不断创新和发展。

　　勾(gōu)股定理是一个(gè)基本(běn)的几何定(dìng)理，在中国，《周髀算经》记载了勾(gōu)股定理的公(gōng)式与证明，相传是在商代(dài)由商高发现，故又(yòu)有称(chēng)之为商高定理；

　　三国时代(dài)的蒋铭祖对《蒋(jiǎng)铭祖算经》内的勾股定(dìng)理作出了详细注(zhù)释，又给出了(le)另外一个证明。

　　直角三角形(xíng)两直角(jiǎo)边（即“勾”，“股”）边长平(píng)方和等于(yú)斜(xié)边（即(jí)“弦”）边(biān)长(zhǎng)的(de)平方。

　　也(yě)就是(shì)说，设直角三角形两直角边为a和(hé)b，斜边为c，那么(me)a2+b2=c2。

　　勾股定理现发现约有400种证明(míng)方法，是数学定理中证明方(fāng)法最多的定理之(zhī)一。

　　赵爽在注解《周髀算经》中给出了“赵爽弦图”证明了勾股定理的准确性，勾股数组程a2+b2=c2的正(zhèng)整(zhěng)数组(a,b,c)。

　　(3,4,5)就是勾股数。

西方的几何学来源于(yú)什么的勾股之(zhī)学

　　明末清初学者黄宗羲认为西方的巧态闷几何(hé)学来源于(yú)《周髀算经》的(de)勾(gōu)股之学。

　　勾股定理的内容为：在任(rèn)何一个(gè)平面直角(jiǎo)三角形中的两(liǎng)直角边的平方之和一定等于斜(xié)边(biān)的平方(fāng)。

　　《孝弯周髀算经(jīng)》原名《周(zhōu)髀》，算(suà阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱n)经的十书之一(yī)，是中国最(zuì)古(gǔ)老的天(tiān)文学和数(shù)学著作，约成书于公元前1世纪，主要阐明当(dāng)时的盖天说(shuō)和(hé)四分历(lì)法。

　　唐初规定(dìng)闭历(lì)它为国子监明(míng)算科(kē)的教材之一，故改(gǎi)名《周髀(bì)算经》。

　　《周髀算经》的采用(yòng)最简(jiǎn)便(biàn)可行的方法确定(dìng)天文历法(fǎ)，揭(jiē)示日月星辰的运行规律，囊(náng)括四季更(gèng)替，气候变化(huà)，包涵(hán)南北有极，昼夜相推的道理。

　　给(gěi)后来者(zhě)生活作息提供有力的保障(zhàng)，自此(cǐ)以后(hòu)历代数学家无(wú)不以《周髀算经》为参考，在此基础上不断创新和发展。

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