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礼崩乐坏是什么时期的事件啊(a),礼崩乐坏这(zhè)个词产生于(yú)什么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓(huǎn)慢的(de)过程。

  西周末期是“礼崩(bēng)乐(lè)坏”发生的第一个导火线时期(qī),此(cǐ)时的礼乐只是受到了局部的(de)破坏(huài),而(ér)到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏(huài)的(de)程度便开(kāi)始逐渐(jiàn)加深(shēn),特别是在战国后期,整(zhěng)个礼乐制(zhì)度球缺的体积怎么算,球缺的体积公式是什么已被破坏得(dé)面目全非。

礼崩乐(lè)坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王的统治不(bù)断受到(dào)外族的侵(qīn)扰(rǎo),而王室内部各(gè)阶级的矛盾也在不断(duàn)激化(huà),周(zhōu)王朝(cháo)面临着即将灭亡(wáng)的危害。

  而(ér)面对这种灾难的时(shí)候,各阶级的统治者却无动于(yú)衷。

  由于(yú)周王朝实行分封制,土(tǔ)地经(jīng)常赏(shǎng)赐给(gěi)诸侯,周王室实际控(kòng)制的土地就(jiù)越来越少了(le)。

  (二)诸侯对特权的追(zhuī)求

  “周郑交质”事件(jiàn)是周王室东迁之(zhī)后(hòu)衰弱的(de)一个重(zhòng)要标志(zhì),从前至高无上的(de)周王室能和(hé)诸侯国达成如此平等的契约,这(zhè)本(běn)身(shēn)就是因为自身(shēn)地位下降,能力(lì)衰(shuāi)弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上(shàng)。

  此后的“繻(xū)葛之(zhī)战”周王的失败更(gèng)是让自身的(de)权威受到(dào)了致命一击。

  从此(cǐ),在诸侯眼里,周王室仅(jǐn)仅是(shì)一具空壳,并无实际的权力。

礼崩(bēng)乐坏(huài)的(de)历史背景

  (一)西周社会大(dà)体情况

  周武王灭商后建(jiàn)立了西周(zhōu)王朝(cháo),为巩固(gù)其(qí)统治,在(zài)国都附(fù)近分封了许多诸侯国。

  周朝的(de)分封(fēng)制使得诸侯国的建立(lì)成为周(zhōu)王(wáng)室御(yù)外(wài)的(de)屏障(zhàng),也为统治者的(de)治理提供便利,但也为后来的诸侯争霸、逾(yú)越王(wáng)权埋下了隐患(huàn)。

  西(xī)周以善农耕而闻名,因此,周的农业十分发达,种植的粮食品种繁多,基本包括了后世所有(yǒu)的基本品种,而铸造、丝(sī)织等(děng)其(qí)他(tā)方面(miàn)也很发达。

  经济上发展,政(zhèng)治上稳定(dìng),于是周王(wáng)朝建立(lì)了一整套的礼乐制度。

  (二(èr))春秋(qiū)时期(qī)的由(yóu)盛而衰

  随着昭王(wáng)即(jí)位后就(jiù)开(kāi)始(shǐ)对外用兵,其子穆王除对外大规(guī)模用(yòng)兵(bīng)之外,还对(duì)内(nèi)加强镇压,增重(zhòng)刑罚(fá),“作甫刑,分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五(wǔ)刑共三(sān)千(qiān)条(tiáo)”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度经过了(le)两次大的摧残和动荡之后,在战国时期,礼乐制(zhì)度(dù)遭到(dào)了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现(xiàn)于哪(nǎ)个朝代(dài)

  礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在(zài)西(xī)周时期。

  礼崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即五(wǔ)经(jīng)里面的《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之乐(lè);原为孔夫(fū)子感(gǎn)叹西(xī)周森严(yán)等级的(de)分邦建(jiàn)国制(zhì)度遭受诸侯征战(zhàn)日(rì)渐崩坏(huài)而引起的(de)社(shè)会秩序(xù)混乱。

  现可释义(yì)为伦理道德文(wén)化的日渐散失导致人(rén)心不(bù)古,世风日下的现象。

  成语出处:青章炳(bǐng)麟《与简竹(zhú)居书(shū)》:中唐以来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡有作,自己(jǐ)制则,而事不(bù)稽。

  成(chéng)语用(yòng)法:联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期(qī)已久矣。

  君子三(sān)年(nián)不(bù)为礼,礼必坏;三(sān)年(nián)不为乐,乐必崩。

  释义:指周(zhōu)代封建制度(dù)的规章(zhāng)制度(dù)遭到极大的(de)破坏,寓意社会制度(dù)和(hé)文化(huà)秩序遭遇重(zhòng)大变局(jú),驱需内圣外(wài)王之人改进。

  礼在(zài)中国古代(dài)是社会(huì)的典章制度和道德规范。

  成语造(zào)句

  1、现实依据(jù)就是苟子(zi)所处(chù)的(de)时闷灶(zào)代(dài),的(de)混乱迫使人们(球缺的体积怎么算,球缺的体积公式是什么men)重新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也(yě)引起对与礼(lǐ)乐密切(qiè)相(xiāng)关(guān)的文艺(yì)的重(zhòng)视。

  2、唐末五代时(shí)期(qī)礼崩乐坏,纲常(cháng)扫地(dì)以尽,中国封建社(shè)会的新(xīn)阶段在旧(jiù)秩序的大动乱(luàn)中到来。

  3、春(chūn)秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时(shí)期,认(rèn)为(wèi)春秋时代(dài)“茄(jiā)森礼崩乐坏”的(de)传统观点应得(dé)到修正(zhèng)。

  4、它让(ràng)我(wǒ)们看到(dào),在(zài)春秋礼崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映下的(de)温(wēn)柔敦厚与尊礼(lǐ)重(zhòng)义(yì)。

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