不拘于时(shí)句式(shì)类型(xíng)，不拘于时句式还原是被(bèi)动(dòng)句的。

　　关于(yú)不拘于时句式(shì)类型，不拘于时句式还(hái)原以(yǐ)及不(bù)拘(jū)于时句式类型，不拘(jū)于(yú)时(shí),学于年下男是什么意思，年上男或者是年下男是什么意思余句式(shì)，不(bù)拘(jū)于时句式还原(yuán)，不拘(jū)于时句式(shì)翻(fān)译，不拘(jū)于时(shí)句式是什(shén)么等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

不拘于时句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介(jiè)词，表示(shì)被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于(yú)从师的(de)不良风气。

　　师说节选原文(wén)：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示(shì)被动，受(shòu)，被。

　　不拘于(yú)时，意(yì)思(sī)是不受时俗的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时以求师(shī)为(wèi)耻的(de)不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻(chǐ)于从师的不良(liáng)风气(qì)。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七(qī)，好(hǎo)古文，六艺(yì)经传(chuán)皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古(gǔ)文，六(liù)经的经文和传文都(dōu)普遍地学(xué)习(xí)了(le)，不受时俗的拘束，向我学习(xí)。

　　我(wǒ)赞许他能够遵行(xíng)古人(rén)（从师）的途径，写这篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思(sī)是不受制(zhì)于从师(shī)的时俗限(xiàn)制(zhì)。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻(fān)译：李(lǐ)蟠不(bù)受世俗(sú)的拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学(xué)习

不拘于(yú)时(shí)句式(shì)

　　不拘于(yú)时(shí)句式(shì)是被动句(jù)。

　　这句(jù)话出(chū)自于师说，原(yuán)文如(rú)下(xià)：

　　师者，所以传道受业解(jiě)惑也。

　　人非生而知(zhī)之者(zhě)，孰(shú)能无(wú)惑？惑而不从师，其为惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻(wén)道也固先乎(hū)吾(wú)，吾从而师之；生乎(hū)吾后，其闻道(dào)也(yě)亦(yì)先乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知(zhī)其(qí)年之(zhī)先后生于吾乎(hū)？是故无贵无贱，无长无(wú)少，道(dào)之所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道(dào)之(zhī)不传也久(jiǔ)矣！欲人(rén)之无惑也(yě)难矣！古之圣(shèng)人，其出人也远(yuǎn)矣，犹(yóu)且(qiě)从(cóng)师而(ér)问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而(ér)耻学于师(shī)。

　　是故圣益(yì)圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所以为圣(shèng)，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝(xiào)清子，择师而教之(zhī)；于其身也(yě)，则耻(chǐ)师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授之书而习(xí)其句读(dú)者，非(fēi)吾所谓派仿传其(qí)道解其惑者也。

　　句读之不(bù)知(zhī)，惑之(zhī)不解(jiě)，或师焉(yān)，或(huò)不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐师百工之(zhī)人(rén)，不耻相师(shī)。

　　士大夫之族，曰师曰(yuē)弟子(zi)云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也，道相(xiāng)似(shì)也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜(wū)呼(hū)！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师百工之人(rén)，君子不(bù)齿，今其智乃反不能及，其(qí)可怪也欤！

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 年下男是什么意思，年上男或者是年下男是什么意思