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  悲守穷庐,将复何及的(de)意(yì)思是只能悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷(qióng)困的居(jū)舍,其(qí)时悔(huǐ)恨又怎么来得及?这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书(shū)》。悲守穷(qióng)庐将复(fù)何及的意(yì)思(sī)

  悲守(shǒu)穷(qióng)庐,将复何(hé)及的全句(jù)是“年(nián)与时驰,意与(yǔ)日(rì)去,遂成枯落,多不(bù)接世,悲守穷庐,将复何及。

  ”意(yì)思是年华随时光而飞驰,意志(zhì)随岁(suì)月而(ér)流逝。

  最终枯败零落,大多不(bù)接(jiē)触世事、不为(wèi)社(shè)会所(suǒ)用,只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍,其(qí)时(shí)悔恨(hèn)又怎么(me)来得及?

  悲(bēi)守穷庐,将复何(hé)及:穷庐:穷困潦倒之人(rén)住(zhù)的陋室。

  将复何及(jí):又怎么来得及。

悲守穷庐(lú)将复何及的出(chū)处

  悲守穷庐,将复何及出自诸葛(gé)亮的(de)《诫(jiè)子书》。

  原文如下:夫君子之行,静(jìng)以修(xiū)身(shēn),俭以养德。

  非淡泊无以明志,非宁静无以致远(yuǎn)。

  夫学(xué)须静也(yě),才须学也(yě),非学无以广才,非志无以(yǐ)成(chéng)学。

  淫慢则不能励(lì)精(jīng),险(xiǎn)躁则不(bù)能(néng)治性。

  年与时(shí)驰,意与日去,遂成(chéng)枯肉莲花是什么东西,佛教肉莲花是什么东西落,多不接世,悲守穷庐,将复(fù)何及!

  翻译为(wèi):君子的(de)行为操守,从宁静来提高自身的修养,以节俭来培养自己的品德(dé)。

  不(bù)恬静寡(guǎ)欲(yù)无法明确志向(xiàng),不排除外来干扰无法(fǎ)达到(dào)远大目标。

  学习必须静(jìng)心(xīn)专一,而才干来自学习。

  所以不学习就无法增长(zhǎng)才(cái)干,没有(yǒu)志向就无法使(shǐ)学习有所成(chéng)就。

  放纵懒散就无法(fǎ)振(zhèn)奋(fèn)精(jīng)神,急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

  年(nián)华随(suí)时光而飞(fēi)驰,意(yì)志随(suí)岁(suì)月而流逝(shì)。

  最终枯败零落,大多(duō)不(bù)接触世事、不为(wèi)社会所用,只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍,其时悔恨又怎(zěn)么来得(dé)及(jí)?

悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及意(yì)思是什么

   “悲守穷庐,将复何及(jí)”的意思(sī)是悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě),又怎么(me)来得及呢?这句话出自诸葛亮的《诫子书》,《诫子书》是诸葛(gé)亮临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复何及的意思

   及:来得及,赶上。

  悲哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居舍,又(yòu)怎么(me)来(lái)得及呢(ne)?

   这句话出自《诫子书》,《诫子(zi)书》是三国时(shí)期(qī)政治家诸葛亮(liàng)临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻的一封家书。

  从文中可以看作出诸葛亮是一(yī)位(wèi)品(pǐn)格(gé)高洁、才学渊博(bó)的父亲(qīn),对(duì)儿子(zi)的殷殷(yīn)教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

   夫君子之(zhī)行,静以修(xiū)身,俭以养德。

  非淡(dàn)泊无以明志,非(fēi)宁(níng)静无以致远(yuǎn)。

  夫学须静也,才须(xū)学也。

  非(fēi)学无以广才(cái),非志无以成(chéng)学。

  慆慢则不能励精,险躁则不能治性。

  年与时驰,意与日去(qù),遂成(chéng)枯落,多不接(jiē)世,悲守(shǒu)穷庐(lú),将复(fù)何及!

   翻译: 君子的行(xíng)为操守,从宁静来提高自身(shēn)的修养(yǎng),以节俭来培养自己的品德。

  不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向,不排除(chú)外来干扰无法达到(dào)远大目标。

  学习必(bì)须静心(xīn)专一(yī),而才干(gàn)来(lái)自学习。

  所以不学(xué)习就无法增长才干,没有志(zhì)向就无法使学习有所成就。

  放纵懒散(sàn)就无法芹液昌(chāng)振奋精神,急躁冒(mào)险就(jiù)不(bù)能陶冶性情(qíng)。

  年华(huá)随(suí)时光而飞驰,意志(zhì)随岁月而流逝。

  最终枯(kū)败零(líng)落,大多(duō)不接触世(shì)事、不(bù)为(wèi)社会(huì)所用,悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍,又(yòu)怎么来(lái)得(dé)及(jí)呢?

《诫子书》的启示(shì)

肉莲花是什么东西,佛教肉莲花是什么东西>   1.修身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

  “静(jìng)以修身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静也”,告诉人们只(zhǐ)有宁静才能够修养身心,静思反(fǎn)省。

  “俭以养德”,告(gào)诉我们生活务(wù)必要节(jié)俭,并以此培养自(zì)己(jǐ)的德行(xíng)。

   2.只(zhǐ)有淡泊(pō)、宁静,才能(néng)做到志存高远。

  内心宁静才能戒骄戒躁,内心淡(dàn)泊才能含英咀华,内心开(kāi)阔才能登高(gāo)望远。肉莲花是什么东西,佛教肉莲花是什么东西

  无论(lùn)工作(zuò)还是生活,只有静下心来(lái)才能(néng)更好的(de)谋划(huà)未来、计划(huà)将来。

   3.要勤于(yú)学习(xí),善(shàn)于思考(kǎo)。

  “夫学(xué)须静也”、“才须学也”,告诉我们(men)学习既(jì)要(yào)有(yǒu)宁静的(de)学习环境(jìng)更要(yào)有专注、平和(hé)的学(xué)习心境!“非学无以(yǐ)广才(cái)”、“非志(zhì)无(wú)以成学(xué)”,则进一步阐述了学习的增(zēng)值力量。

  立志(zhì)是成(chéng)学的前提,不努力学习,就不能增加(jiā)自(zì)己的才干;但在学习的过程(chéng)中,决心和毅力(lì)非常(cháng)重(zhòng)要,缺(quē)乏了意志力,就(jiù)会半途而废。

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