割礼这个风俗主要(yào)是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的(de)身上的，在我们(men)如今(jīn)看起来这并不是(shì)一个正确(què)的(de)做(zuò)法，这次我们就来了(le)解一(yī)些犹太人(rén)割(gē)礼是(shì)割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩(hái)子(zi)在(zài)很小的时候，对于他(tā)们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其实在(zài)如(rú)今的文明(míng)社会看起(qǐ)来(lái)的话是(shì)很不人道(dào)的，那(nà)么割(gē)礼究竟是割的(de)什么地方呢?为(wèi)什么(me)那么痛苦的做(zuò)法(fǎ)如今还(hái)是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶(yé)稣的约定(dìng)。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼是从很(hěn)早(zǎo)的(de)时候就流传下来的(de)，其实发生在很(hěn)早以前(qián)，当时的(de)人间已经变了模样，人们之(zhī)间(jiān)再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日(rì)子，这个人间(jiān)都(dōu)笼罩(zhào)了阴暗(àn)的(de)雾气，上(shàng)帝(dì)对于人们(men)非常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己(jǐ)的孩子们，所(suǒ)以(yǐ)他想要(yào)去救这些(xiē)自己(jǐ)子民，所以(yǐ)他在人间(jiān)挑选了一个人，他(tā)和这个人立(lì)下(xià)约定，只要这个(gè)人信奉他，照着他(tā)的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会得到(dào)所有的福报，而且他(tā)的(de)子孙也会有同(tóng)样的福报。

犹太人(rén)

这(zhè)个的(de)人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和(hé)上帝(dì)立下了(le)约定之后(hòu戊戌年是哪一年)，他的(de)妻子给他生(shēng)了一个(gè)儿子，这个(gè)的儿(ér)子饼子是以实(shí)玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过(guò)，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和(hé)亚伯(bó)兰重申了(le)自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的(de)约定中的福泽(zé)不仅会(huì)让(ràng)亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子(zi)孙孙都(dōu)是(shì)会承受更多(duō)的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的约定中，耶稣要(yào)让亚(yà)伯兰的后裔(yì)子子孙孙(sūn)，越来越(yuè)繁多，而且丰富(fù)富饶，而(ér)且(qiě)还赐给了迦(jiā)南给亚伯(bó)兰，让他和他的后裔世世代(dài)代都生活在(zài)这片土地(dì)上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了(le)，他们之间(jiān)的(de)契约(yuē)是(shì)用割礼来作为记号的，规定(dìng)亚(yà)伯兰的孩子，哪怕(pà)是他(tā)买来的(de)孩子都是要接受割礼(lǐ)的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果(guǒ)没有(yǒu)割礼的记号(hào)的话，那么就不(bù)是(shì)神(shén)赐福(fú)的人(rén)，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割(gē)礼

最后上(shàng)帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为他(tā)生(shēng)下(xià)一个(gè)儿(ér)子，这个(gè)人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰(lán)罕让全族的人都做了(le)割礼，目的是要证明自己(jǐ)对(duì)于上帝(dì)的虔(qián)诚。如(rú)果自(zì)己或(huò)者是自己后代的子(zi)子孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对他(tā)们的(de)惩罚，就(jiù)如(rú)同剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包皮一(yī)般。只有割礼就成(chéng)了犹太人的一种的(de)传统，孩(hái)子在出生(shēng)8天之后(hòu)就要进行割礼。

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