赶尸是古代湘西一(yī)项被(bèi)神秘化(huà)的(de)职业，师徒二人通过一系列手段(duàn)将(jiāng)客死(sǐ)他(tā)乡的死(sǐ)者尸体运回故里，以获取报酬。湘西(xī)赶尸这(zhè)个(gè)职业(yè)是一(yī)定存(cún)在的吗？古代湘西一(yī)带地方(fāng)贫瘠，很多(duō)穷人都去川东或者黔东(dōng)地(dì)区谋生，有些人就客(kè)死他(tā)乡了。由于受叶落归(guī)根(gēn)思想的(de)影响，亲人们就希望(wàng)把死(sǐ)者尸体运回(huí)家乡(xiāng)，入土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

但湘(xiāng)西地(dì)区山(shān)高路险、岭横水(shuǐ)恶，没有便利的大路供(gōng)车马通行，也(yě)无法(fǎ)乘船走水路。很少有(yǒu)人愿意花大(dà)钱(qián)请人运尸(shī)体回故乡(xiāng)，即使有钱，路途(tú)也非常(cháng)艰(jiān)险。在此背景下，一些胆大人士，“发明了”赶尸的技术，帮助死者回(huí)归故(gù)里。

影视剧(jù)里(lǐ)我们(men)看到的僵尸双手前伸，蹦蹦(bèng)跳跳往前(qián)走的形象就出自湘西(xī)赶尸(shī)的传说(shuō)。在黑夜十分(fēn)，赶尸匠摇着(zhe)手里(lǐ)的摄魂铃，引领尸体前行，尸(shī)体披着(zhe)宽大的黑色布衣，各(gè)个面色(sè)煞白，头(tóu)上戴着(zhe)毡帽，额头(tóu)贴(tiē)着专(zhuān)门的黄符(fú)，甚是吓人。

不过(guò)从科学的(de)角度(dù)看(kàn)待，尸体不(bù)可能自(zì)己前(qián)行，但这些传说又不是空穴来风，所(suǒ)以(yǐ)很大可(kě)能(néng)是赶(gǎn)尸(shī)匠通过某些手段，让(ràng)古代(dài)人(rén)相信他们(men)拥有赶尸的法术。

赶尸(shī)匠赶尸(shī)

赶尸匠并不(bù)是什么活都接，有“三赶(gǎn)三不赶”的(de)原则。凡(fán)是被砍(kǎn)头的、受(shòu)绞刑的三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么、站笼(lóng)站死的，都属(shǔ)于“三赶”之列(liè)；而病死的、投河(hé)吊颈自杀(shā)的、天打雷劈烧焦的，这些是“三不赶”。

说白了赶(gǎn)尸匠只接那(nà)些尸体(tǐ)完整，没有传染病等方便他们运送的活，而那(nà)些死的比较惨的(de)，肢体不完整的，赶(gǎn)尸匠就(jiù)不接。

为了让(ràng)人们信服，赶尸匠(jiàng)还(hái)编了一(yī)些理由：说病死(sǐ)的(de)魂魄已经被阎王勾(gōu)走，无(wú)法唤回，其实(shí)是怕自己(jǐ)被传(chuán)染疾病；而投河自(zì)尽的是被替代者勾(gōu)去了魂魄(pò)，如果(guǒ)召(zhào)回(huí)新(xīn)魂魄，那(nà)旧(jiù)魂魄就无法(fǎ)投胎，其实是尸体泡(pào)烂了(le)，无(wú)法运(yùn)回(huí)；又说那些遭雷(léi)劈被火(huǒ)烧的是罪孽深重之(zhī)人，魂魄不(bù)配回归故(gù)里(lǐ)，说(shuō)白(bái)了还是(shì)因为尸体(tǐ)不完整。

赶尸匠赶尸(shī)

对(duì)于那(nà)些属于“三赶(gǎn)”的死(sǐ)者，传闻有(yǒu)两个版本的赶(gǎn)尸方法，其(qí)中(zhōng)一种就是赶尸(shī)匠背着尸(shī)体运送，另外一种利(lì)用了尸(shī)体特有(yǒu)的(de)运动原理。

第一(yī)种赶尸(shī)方(fāng)法
赶尸匠为师徒两人一组，师傅(fù)在(zài)前摇铃铛(dāng)，徒弟在后背尸体，而(ér)且是处理过的尸体(tǐ)，毕竟(jìng)背着个(gè)死(sǐ)人(rén)跋山涉(shè)水不是(shì)个(gè)轻松活(huó)。

死者去世后，赶尸匠(jiàng)一般在(zài)夜间处(chù)理尸体，而且要求(qiú)死者(zhě)家(jiā)人回避。赶尸匠将死者(zhě)躯干(gàn)部分挖出，塞进稻草，其(qí)余(yú)部分(fēn)用(yòng)苗族特制的防腐(fǔ)药水涂抹(mǒ)，也(yě)有用(yòng)朱砂(shā)防腐的，这样可以(yǐ)防止尸体在运(yùn)送途中过早(zǎo)腐烂。

处理完尸(shī)体后，赶尸匠将死者胳(gē)膊与自(zì)己的用竹竿固(gù)定捆绑在一起(qǐ)，再(zài)穿上宽大黑色(sè)布衣，戴(dài)上(shàng)毡帽，所(suǒ)以路人看(kàn)到的赶尸队都是双手(shǒu)向前平伸的(de)。

为了(le)增加神秘感，赶尸匠(jiàng)身(shēn)穿青布长衫，脚踏一双(shuāng)草鞋，腰系黑(hēi)色(sè)腰带(dài)，头顶青布帽，手持铜(tóng)锣，还(hái)有(yǒu)一包祖传符咒。赶尸匠(jiàng)大多(duō)走夜路，而且不点灯，途(tú)中(zhōng)落脚(jiǎo)之(zhī)处(chù)也是神(shén)秘恐怖(bù)。这一些列装扮操作，路(lù)人见了都会回避，死者(zhě)亲(qīn)人即(jí)使不怕，赶尸匠也不会(huì)让(ràng)他靠近。

所(suǒ)以这种赶尸原(yuán)理本质就是赶尸(shī)匠背着(zhe)尸体运送，通过把(bǎ)过程神(shén)秘(mì)化，迷惑世(shì)人。这样做也(yě)增(zēng)加(jiā)了赶尸匠的入职(zhí)门(mén)槛，更可(kě)以向死者家属(shǔ)多要(yào)报酬。

赶尸匠赶尸

第二种赶尸方法
有人认为，人死(sǐ)后会立即僵(jiāng)硬，过了四十八小时(shí)之后肌体又(yòu)恢(huī)复一些(xiē)柔软，然后(hòu)又变得(dé)僵硬。但大的关节(jié)，例如髋关节(jié)，在外(wài)力作用下，还是有小幅度活动(dòng)性。

赶(gǎn)尸匠把两个尸体排好(hǎo)队，就像(xiàng)前面提(tí)到的那样，将胳(gē)膊伸直与地面平行，用细(xì)长的竹竿将手臂(bì)捆(kǔn)绑固(gù)定(dìng)，两具(jù)尸体就能(néng)够平(píng)稳(wěn)站立。

赶尸匠用绳子(zi)牵引两具捆好(hǎo)的尸(shī)体架子，尸体(tǐ)就想僵(jiāng)尸就会缓(huǎn)缓前行。由于捆(kǔn)绑尸体手臂(bì)的竹竿拥弹性(xìng)，所以赶尸队前行时就出(chū)现一跳一跳的感(gǎn)觉，就像影视剧里看(kàn)到的(de)僵(jiāng)尸那样(yàng)。

有人(rén)会问，两具尸体(tǐ)好歹重两百斤，得用多大力气才能拖动，还不如抬着走(zǒu)省力。其实这跟当(dāng)地的地势有关(guān)，从四川和贵州(zhōu)地(dì)区往湘(xiāng三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么)西运送，整体地势是(shì)从高(gāo)至低的，大多是下(xià)坡路，利(lì)用地势(shì)差以及尸体运动的原理，可(kě)以(yǐ)省很多力气。当然(rán)也会遇(yù)到上坡路，这时将尸体背着(zhe)走即可。

这种赶尸原理也只(zhǐ)是传闻，现(xiàn)代科学家也(yě)争论不一。是(shì)真是假，还真(zhēn)无(wú)法判断。

湘西(xī)赶尸(shī)

总而言之，湘西(xī)赶尸在今天已经不存在了(le)，最后(hòu)的赶(gǎn)尸匠(jiàng)也不愿意透露(lù)赶(gǎn)尸细节，科学(xué)家(jiā)们(men)也无法破(pò)解其原理(lǐ)。无论(lùn)尸体是否像影视剧里(lǐ)那(nà)样自(zì)动行走，湘(xiāng)西赶尸这(zhè)个职业是(shì)一定存在的，可(kě)能古人(rén)将它神秘化了。

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