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中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗

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  作(zuò)家许地(dì)山简介,许地山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞(zàn)堃,字(zì)地山,笔名落花生的。

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作(zuò)家许(xǔ)地山简(jiǎn)介,许地山简介(jiè)资(zī)料

  许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃,字地山,笔名落(luò)花生。

  生于台湾(wān)台南,甲午之战后全家迁居福建(jiàn)龙溪(漳州)。

中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗>  幼年(nián)随(suí)父在(zài)广东读书,中学饿(è)毕业因家境衰落(luò),到漳州(zhōu)第二师范(fàn)教书,1913年赴缅甸仰光中学(xué)任(rèn)教,1916年回国。

  次年入燕京(jīng)大学,得文学士学位后(hòu)再入宗(zōng)教(jiào)学院(yuàn),得(dé)神学士学位。

  1923年赴(fù)美入哥伦比(bǐ)亚大学,次年(nián)到英国牛津大学研习(xí)。

  他对(duì)宗教史(shǐ)有(yǒu)精深研究,也下工夫钻研过印(yìn)度哲(zhé)学(xué)、人类学、民俗(sú)学,掌握梵文、希腊文和中国(guó)古(gǔ)代(dài)的金文、甲骨(gǔ)文,是著名学者。

许地山简(jiǎn)介(jiè)

  许地山,(1894年2月3日-1941年8月4日),名(míng)赞堃(kun),字地山,笔名落(luò)华(huá)生(古时“华”同“花”,所以也叫落花生),籍贯广东揭阳。

  生于(yú)台湾一个爱国志士家(jiā)庭。

  许地山是中(zhōng)国(guó)现代著名小说家、散文(wén)家、“五(wǔ)四(sì)”时期(qī)新文(wén)学运动先驱者(zhě)之一。

  在梵文(wén)、宗教方面(miàn)亦有研究硕果。

  1917年(nián)考入(rù)北京(jīng)大学文(wén)学院,1926年毕业并留校任(rèn)教。

  期间与(yǔ)瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新社(shè)会》旬刊,积极宣传革命。

  “

  五·四(sì)”前后从事文(wén)学活动,后转入(rù)英国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗教学、印度哲学(xué)、梵(fàn)文等。

  1935年应聘为香港大学文学(xué)院主任教授,遂举(jǔ)家迁往香港(gǎng)尘御。

  在港期间曾兼任香港中英文化协会主席(xí)。

  一(yī)生著作颇多(duō),有《花》《落花(huā)生(shēng)》等。

  许地(dì)山一生(shēng)创作的文学(xué)作品多以(yǐ)闽、台、粤(yuè)和东(dōng)南亚、印度为背景,主(zhǔ)要著(zhù)作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》;译著有(yǒu)《二十夜问(wèn)》《太阳底下(xià)降》《孟(mèng)加拉民间故事(shì)》等(děng),与(yǔ)印度文学(xué)有关的文章,书(shū)籍。

  扩展资料:

  部分(fēn)代表(biǎo)作(zuò)品内容:

  1、《落(luò)华生》散文是(shì)中(zhōng)国现代作家许地山(shān)的作品。

  这是一篇(piān)叙事散文,全(quán)文围绕“种(zhǒng)花生——收(shōu)花(huā)生——吃(chī)花生——议花生”来(lái)写(xiě),真实地(dì)记录了作(zuò)者小(xiǎo)时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤动和(hé)所受到的(de)教育。

  散文描(miáo)述了一(yī)家人收获(huò)花生的情景(jǐng),通过谈论花(huā)生的好(hǎo)处,借(jiè)物喻人,揭示了花生不图虚名、默(mò)默(mò)奉献的品(pǐn)格。

  说明人要(yào)做有用的人,不要做(zuò)只(zhǐ)讲体(tǐ)面而对别(bié)人(rén)没(méi)有好处的人(rén),表达了作者不为(wèi)名利,只求有益于(yú)社会的(de)人生理(lǐ)想和价值观。

  2、本书收录(lù)了许地(dì)山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论(lùn)文章(zhāng),涵盖宗教、文物(wù)、语文(wén)三个领域。

  宗教(jiào)部分主要(yào)论(lùn)述儒、儒(rú)宴简学(xué)、儒教之(zhī)间的关(guān)系;医学和(hé)道教的关(guān)系;宗教对(duì)妇女的态度(dù)等问题。

  文物(wù)部分(fēn)既有(yǒu)对器(qì中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗)物(wù)、制度(dù)等的考证,对礼俗的议论,也有对香港(gǎng)考古工作(zuò)的记述。

  语文部分除《国(guó)粹与国学》这篇文(wén)章外,主要讨论的是(shì)汉(hàn)字改革问题。

  《国粹(cuì)与国学》则(zé)提(tí)出(chū)了作(zuò)者对"国粹"的定义,并讨论了(le)国学(xué)的(de)价值和路(lù)向等(děng)问题。

  参考资料来源:百度百科-许地(dì)山

  作家许(xǔ)地(dì)山(shān)简介,许(xǔ)地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃,字地山,笔名落花生的。

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作家许地山简介,许地山(shān)简介资料

  许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃,字地山,笔名(míng)落花生。

  生(shēng)于(yú)台湾台南,甲午之(zhī)战后(hòu)全(quán)家迁居福建龙溪(xī)(漳(zhāng)州(zhōu))。

  幼(yòu)年(nián)随父(fù)在广东(dōng)读(dú)书,中学(xué)饿毕业因(yīn)家境衰落,到漳州第二师范教(jiào)书,1913年赴缅甸(diān)仰光中(zhōng)学任教(jiào),1916年回国(guó)。

  次年入燕京大学,得文学(xué)士学位(wèi)后再入宗教学院,得神学士学(xué)位。

  1923年(nián)赴美(měi)入哥伦比亚大学(xué),次年到英国牛(niú)津(jīn)大学研习。

  他对宗(zōng)教史有精深研(yán)究,也下工夫钻研过印度(dù)哲学、人类学、民俗学,掌握梵文、希(xī)腊文和中国(guó)古代(dài)的金文、甲骨文,是著名学者。

许地山简介

  许(xǔ)地山,(1894年(nián)2月3日-1941年8月4日),名(míng)赞(zàn)堃(kūn)(kun),字地(dì)山(shān),笔名落华(huá)生(古(gǔ)时“华”同(tóng)“花”,所(suǒ)以也叫(jiào)落花(huā)生),籍贯广东揭(jiē)阳(yáng)。

  生于台湾一个爱(ài)国志士家(jiā)庭(tíng)。

  许地山是(shì)中国现代著名小说家、散文(wén)家、“五四”时(shí)期新文学运(yùn)动先驱者(zhě)之一(yī)。

  在梵文(wén)、宗教(jiào)方面亦有研究硕果。

  1917年(nián)考入(rù)北京大学文学(xué)院,1926年(nián)毕(bì)业并留校任教。

  期间与(yǔ)瞿秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎(duó)等人联合主办(bàn)《新社(shè)会》旬刊,积极宣传革(gé)命。

  “

  五·四”前后从事文(wén)学活动,后转入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院研究(jiū)宗(zōng)教学、印度(dù)哲学、梵文等。

  1935年应聘(pìn)为香港大学文学院主任教(jiào)授,遂举家迁往香港尘御。

  在(zài)港(gǎng)期间曾(céng)兼(jiān)任香港中(zhōng)英文化协会(huì)主席。

  一(yī)生著作(zuò)颇多,有《花(huā)》《落花生》等。

  许地山(shān)一生(shēng)创作的(de)文学作品(pǐn)多以闽、台、粤(yuè)和东(dōng)南亚(yà)、印度为背景(jǐng),主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷(zhōng)集》《印度(dù)文学》;译(yì)著有《二十夜(yè)问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等(děng),与印度文学有关的文(wén)章,书(shū)籍(jí)。

  扩展资料:

  部分代表作品内容(róng):

  1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代(dài)作家许地山的作(zuò)品。

  这(zhè)是(shì)一篇叙事散文,全文围绕“种花(huā)生——收花生(shēng)——吃花(huā)生——议花生(shēng)”来(lái)写(xiě),真实地记录了作者小时(shí)候的(de)一(yī)次家(jiā)庭活晌(shǎng)兄裤动和所(suǒ)受到的教(jiào)育(yù)。

  散文描(miáo)述了一家人收获花生的情景,通(tōng)过谈论花生的(de)好处,借物喻人,揭示(shì)了花生不图虚名、默默奉献的品格。

  说(shuō)明(míng)人要做(zuò)有用(yòng)的人,不要做只讲(jiǎng)体面(miàn)而对别人(rén)没有好处的(de)人,表达(dá)了作者不(bù)为(wèi)名(míng)利(lì),只求(qiú)有益于社会(huì)的人生(shēng)理想和价值观。

  2、本书收录了许地山在(zài)逝世前一年于(yú)《大公报》连载的13篇议论(lùn)文章,涵盖(gài)宗教、文物(wù)、语文三个领(lǐng)域。

  宗(zōng)教部分主要论(lùn)述儒、儒宴简学(xué)、儒教(jiào)之间的(de)关系(xì);医(yī)学和道教的(de)关系;宗教(jiào)对妇女(nǚ)的态度等问题。

  文物部分既有(yǒu)对器物(wù)、制度等(děng)的(de)考证,对(duì)礼俗的议论,也有(yǒu)对香(xiāng)港考(kǎo)古(gǔ)工作的记述(shù)。

  语文部分(fēn)除《国粹与国学》这篇(piān)文章(zhāng)外,主要讨论的是汉字(zì)改革问题。

  《国(guó)粹(cuì)与(yǔ)国学(xué)》则提出(chū)了作(zuò)者(zhě)对"国粹"的定义,并讨论了国学的价值和(hé)路(lù)向等问题(tí)。

  参(cān)考资料(liào)来源:百(bǎi)度百科-许地山

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