胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事(shì)告诉(sù)我们什么是《赵武灵王(wáng)胡(hú)服骑射》出自《资治通鉴(jiàn)》，主要介(jiè)绍(shào)了赵武灵(líng)王为了国家(jiā)的强大，进行(xíng)胡服骑射(shè)改革的故事的。

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胡服骑(qí)射的(de)故(gù)事及启示(shì)感悟，胡服骑射的故(gù)事告诉我们(men)什么

　　战国时(shí)赵(zhào)武(wǔ)灵王即位(wèi)的时(shí)候，赵(zhào)国正处在国势(shì)衰落(luò)时(shí)期，就(jiù)来(lái)连中山那样的邻界小(xiǎo)国也经常来侵扰。

　　而(ér)在和一些大国的战争中，赵(zhào)国常吃(chī)败(bài)仗，大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着被(bèi)别国兼并(bìng)。

　　特别是(shì)赵(zhào)国(guó)在地理位置(zhì)上，东北同东胡相接，北源边与(yǔ)匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些(xiē)部落都(dōu)是以游牧为生，长(zhǎng)于骑马射箭，他们(men)常(cháng)以骑兵(bīng)进犯赵国(guó)边境。

　　赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)看到胡人在军事服饰方面有一(yī)些(xiē)特别(bié)的(de)长处：穿窄袖短袄(ǎo)，生活(huó)起居和狩猎作战都比较方(fāng)便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原(yuán)的兵车、长(z清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢hǎng)矛相比，具有更(gèng)大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑(qí)兵来如飞(fēi)鸟，去(qù)如绝弦，是当今之快速反应部(bù)队(duì)，带着这(zhè)样的部队驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武(wǔ)灵王(wáng)，对胡人骑兵的优越(yuè)性，认识真切。

　　他(tā)认(rèn)为以骑(qí)射改装军队是强兵的(de)道路(lù)，就对(duì)将军楼缓说：我国处在强敌包围之(zhī)中(zhōng)，怎么(me)办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张(zhāng)，决(jué)心取胡人之长补(bǔ)中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要转变(biàn)的，看到好的(de)东西(xī)就要(yào)借鉴，胡服骑射是(shì)赵(zhào)武灵王发(fā)现(xiàn)了(le)胡人作战的优点，他们机动力强(qiáng)而且速度(dù)快，服装便(biàn)利，利于(yú)打游(yóu)击战。

　　不(bù)像(xiàng)当时都是(shì)坐马车之类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们(men)要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥(mí)补自己(jǐ)的短处。

　　据《战国策(cè)·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡(hú)服骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记(jì)》卷四(sì)十三《赵世家》也记(jì)载：“十九年正月,大朝信(xìn)宫(gōng)，召肥义与议天(tiān)下，五日而(ér)毕(bì)，遂下令易(yì)胡服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥(féi)义(yì)与议天下，五日后决定(dìng)推(tuī)行胡服、教练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之(zhī)衣短袖窄的服装，同中(zhōng)原华夏族人的宽(kuān)衣博带长袖大不相同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧(mù)部族的(de)“马射”（骑在马上(shàng)射(shè)箭），有(yǒu)别于中(zhōng)原地区传统的“步射(shè)”（徒步(bù)射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队(duì)中宽袖长(zhǎng)衣的(de)正(zhèng)规军装，逐(zhú)渐改(gǎi)进为后来的衣短(duǎn)袖(xiù)窄的装备。

　　从而(ér)顺应了战(zhàn)争方式由“步(bù)战(zhàn)”向“骑战”发展(zhǎn)的(de)趋势，为(wèi)国家的稳固(gù)和(hé)发展奠定(dìng)了基础(chǔ)。

胡(hú)服骑射的故事告诉(sù)我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自埋铅(qiān)《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王为(wèi)了国(guó)家的强大(dà)，进行胡服骑射改革的故事。

胡服(fú)骑射的故事(shì)

　　 赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王向(xiàng)北进(jìn)攻(gōng)中(zhōng)山国(guó)，大兵(bīng)经房子，抵达代地，再(zài)向北直至(zhì)数千里的大(dà)漠，向西(xī)攻(gōng)到(dào)黄河(hé)，登上黄华山顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学(xué)骑马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我，但聪明(míng)的(de)人会(huì)明白的(de)。

　　即使天下的人都嘲(cháo)笑我(wǒ)，我也这么做(zuò)，一定能把北方胡(hú)人的领地和(hé)中山(shān)国都夺(duó)过来！”于是改(gǎi)穿胡(hú)服(fú)。

　　 国(guó)人都不愿(yuàn)穿胡(hú)服(fú)，其中，公子成称有病，不(bù)来(lái)上朝。

　　赵王派(pài)人前去(qù)说服他：“家(jiā)事听从父母(mǔ)，国政服从国(guó)君，现在我要人民改穿胡服，而叔父(fù)您不穿，我担心天(tiān)下人会议论我徇(xùn)私情。

　　治(zhì)理国家有一(yī)弯旅好定(dìng)章法，要以(yǐ)有利人民为根(gēn)本；处理政(zhèng)事要有(yǒu)一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先(xiān)让百姓(xìng)议论明白，而推行法令必(bì)须(xū)从贵族近臣做起。

　　所以(yǐ)我希望能(néng)借助叔父您(nín)的榜样(yàng)来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我听说(shuō)，中(zhōng)原(yuán)地区(qū)在圣贤(xián)之人教(jiào)化(huà)下，采用礼乐仪制(zhì)，是(shì)远方国家前来(lái)游观(guān)，让周(zhōu)边(biān)地区学习效法的地方。

　　现在君王(wáng)您舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅改古代习(xí)惯(guàn)、违背人心的举动，我希(xī)望您(nín)慎(shèn)重考(kǎo)虑。

　　”使(shǐ)者回(huí)报赵王。

　　赵王(wáng)便亲自登门解释(shì)说：“我国东面有(yǒu)齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩两(liǎng)国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭的(de)训(xùn)练，凭什(shén)么能守得住呢？先前(qián)中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺人民，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果不(bù)是老天(tiān)保佑，鄗城(chéng)几乎就失守了(le)。

　　此事先王深(shēn)以(yǐ)为耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡服，学习骑(qí)射，想以(yǐ)此抵御四(sì)面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您(nín)一味(wèi)依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服(fú)装，忘记了鄗(hào)城的奇耻大辱，我对您深感失(shī)望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从(cóng)命，赵武灵王亲自赐给他胡服(fú)，第二天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是(shì)，赵(zhào)武灵王正式下达改穿(chuān)胡服的法令，提倡学习骑(qí)马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们(men)的道理

　　 这篇故(gù)事告诉我们人的思维(wéi)是要转变的，看到好的东(dōng)西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人(rén)作战的优点(diǎn)，他们机动力(lì)强而且(qiě)速度快，服装(zhuāng)便利，利(lì)于(yú)打游(yóu)击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之(zhī)类的机(jī)，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们(men)要善于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

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