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　　原(yuán)文

　　前(qián)不(bù)见(jiàn)古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有(yǒu)政治见识和政治才能的文人(rén)。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝(cháo)的(de)不(bù)少(shǎo)弊政，常常提出批评意(yì)见，不为(wèi)武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现(xiàn)，反而受(shòu)到打击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天(tiān)委派武攸(yōu)宜率军征讨(tǎo)，陈(chén)子(zi)昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四(sì)川）人(rén)。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承(ché雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗ng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年(nián)）举(jǔ)进(jìn)士，以上(shàng)书论(lùn)政得到女(nǚ)皇武则雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官(guān)回(huí)乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织(zhī)罪(zuì)名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存诗(shī)共100多首(shǒu)，其诗(shī)风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州(zhōu)城北楼宴》和(hé)组诗《感遇(yù)诗三十八(bā)首》《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏(cáng)用七首》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书局(jú)出版《陈子昂(áng)集校注》。

念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠下一句是什么(me)

　　念天地(dì)之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子昂(áng)

　　前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君(jūn)，向(xiàng)后不见后(hòu)世求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政(zhèng)治才能，他(tā)言敢谏(jiàn)，但没有被(bèi)武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州(zhōu)蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物(wù)不(bù)同”来抒(shū)发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不感(gǎn)到(dào)人(rén)生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆，短短的(de)几(jǐ)十年真(zhēn)如白驹之过(guò)隙，转瞬之(zhī)间就(jiù)消(xiāo)失(shī)了。

　　这种感叹既(jì)可以引出(chū)及时(shí)行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加(jiā)倍努力(lì)奋(fèn)斗的志气。

　　自古以(yǐ)来(lái)有多少仁人志(zhì)士并不(bù)因感到人生短(duǎn)暂(zàn)而(ér)消缺尺(chǐ)沉(chén)颓(tuí)唐，反而更加(jiā)振作精神(shén)，使自己有限的一生(shēng)取得(dé)接近(jìn)无限的意义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱(bào)着这(zhè)种积(jī)极态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在(zài)悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋(fèn)发欲(yù)有所作为(wèi)的豪气，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人(rén)俯仰(yǎng)古今，深感人(rén)生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流(liú)下(xià)热泪。

　　这是(shì)诗(shī)人空(kōng)怀抱(bào)国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之(zhī)气(qì)油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的(de)音节，更(gèng)增(zēng)添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对(duì)幽州(zhōu)台作(zuò)一(yī)字描写(xiě)，而只是登台的感(gǎn)慨，却(qu雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗è)成为(wèi)千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌(gē)的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现(xiàn)了一幅境界雄(xióng)浑，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫宽广的(de)宇宙天(tiān)地和沧桑易(yì)变(biàn)的(de)古今(jīn)人事(shì)作(zuò)为深(shēn)邃(suì)、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情(qíng)，凌(líng)空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的主(zhǔ)位上(shàng)，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结(jié)构(gòu)脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间(jiān)的辽阔无限(xiàn)；第四(sì)句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造(zào)语(yǔ)方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特(tè)别(bié)是其(qí)中《远游(yóu)》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有云：“惟(wéi)天地之(zhī)无穷兮，哀(āi)人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗(shī)语(yǔ)句即(jí)从此化出(chū)，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由自己(jǐ)在现实生(shēng)活(huó)中的遭(zāo)遇触(chù)发的，但是其客观意义却(què)远远超越(yuè)了他自(zì)身以至他所处的时代的(de)范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪(xù)，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明(míng)显的不同。

　　这(zhè)是一种(zhǒng)在对(duì)事(shì)业和人生的执着追求中产生的喟叹

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