湘西赶(gǎn)尸(shī)

赶尸为啥只有湘西(xī)才有？湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸最早的传(chuán)说并(bìng)不(bù)是(shì)蚩尤和黄帝的大战，而是在(zài)《山海经大(dà)荒西经》中就有(yǒu)记载：有巫(wū)山者。有壑山者。有(yǒu)金(jīn)门之山，有人名曰黄姖之尸。它泛指(zhǐ)在(zài)外(wài)地客死他乡的(de)人回家的方式，古代(dài)曾(céng)有鸟载人归(guī)的传(chuán)说，在四川三星堆中发(fā)现的一些法器，其实(shí)就是盛放尸体的(de)东(dōng)西。

在远古时代(dài)，人死之后(hòu)往往会被制成木乃伊，五脏掏空，尸体则是(shì)悬挂(guà)在一(yī)根(gēn)很长的绳索上(shàng)，身体(tǐ)各个部位通(tōng)过(guò)钢针缝合，脚(jiǎo)下是一个铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为什(shén)么一定要在夜间(jiān)运尸体，就是(shì)来(lái)掩饰(shì)尸体上方黑色器具。而(ér)一(yī)般赶尸的人都会背一个篓子，篓子里(lǐ)就是处理过的内脏。

在古代道路和现在完(wán)全不(bù)一样，那(nà)个时(shí)候马(mǎ)车都很少，而湘西赶尸(shī)通过(guò)滑轮的运动来实现(xiàn)目的(de)，由于混轮行走(zǒu)时会发(fā)出一(yī)些很沉闷的(de)声音，因此赶尸(shī)人都会唱(chàng)叫做(zuò)咒语的(de)东西，借以(yǐ)掩饰。赶尸人祖传器具就是滑(huá)轮和铁针、已经相关固定尸(shī)体(tǐ)的铁器。不过后来有人则简化(huà)了(le)程序，把(bǎ)死人处(chù)理后用活人(rén)冒充。传(chuán)说(shuō)水浒(hǔ)传中(zhōng)段景住就擅长此道。

湘西赶尸

相稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字信(xìn)很多朋友(yǒu)对(duì)湘西(xī)赶尸这个事，更多的来(lái)自(zì)影视剧(jù)里面，特别是恐(kǒng)怖(bù)港片里关于湘西赶尸的桥段(duàn)。一(yī)个(gè)人摇着铃铛、撒着纸钱，然后(hòu)有一排的尸体(tǐ)跟着。有时候想想就觉(jué)得(dé)莫(mò)名的恐怖。


小时候，对于这(zhè)个事(shì)情(qíng)，我(wǒ)特地跑去问父母，到底有没有(yǒu)赶(gǎn)尸这个事，父亲找来书籍，跟我讲，古人(rén)都有叶落(luò)归根、魂归(guī)故里(lǐ)的(de)传统(tǒng)思(sī)想(xiǎng)，一旦一个(gè)人客死异乡，那么不管隔的多远也要想办法把尸体(tǐ)送回家乡，因为古(gǔ)人认(rèn)为，人是有三魂七魄(pò)的，一旦(dàn)在外面(miàn)去世，若是(shì)不(bù)将尸体(tǐ)运(yùn)回故乡，会使得(dé)魂(hún)魄没(méi)法回去，也没(méi)法去(qù)“阴间”报道，这(zhè)样就会变成孤魂野鬼。

正是因为(wèi)有这样的传统，再(zài)加(jiā)上古代不像现在这样交(jiāo)通(tōng)发达(dá)。在古代，很多地方交通闭(bì)塞，甚至(zhì)很多(duō)地(dì)方(fāng)之间还(hái)隔着高(gāo)山(shān)峻岭，要是想把尸体运送回去，会特别费工夫，“赶尸(shī)”这样的(de)一个职业就出(chū)现了(le)。

湘西赶尸(shī)

在古人的思想里，这样既(jì)能将尸体运回去(qù)，又能(néng)让死(sǐ)者魂归故(gù)里，这也是电(diàn)视剧里(lǐ)，赶尸(shī)的(de)人，会一边(biān)摇铃铛，一边撒纸(zhǐ)钱的(de)原因。

所摇(yáo)的铃(líng)铛是为招魂铃，免得(dé)魂(hún)魄给走失(shī)了(le)，有招魂(hún)铃的指引，魂魄(pò)就能一路跟着回家。而撒纸钱(qián)，就是为了让路(lù)过(guò)的孤魂野鬼，还有鬼(guǐ)差高抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对(duì)于赶尸这个职业，更(gèng)多的(de)见于民间，但是在(zài)清朝，也曾有(yǒu)官方聘用(yòng)赶尸者，目的是帮助一些死刑犯在死后能把尸体运回(huí)家(jiā)。毕竟很多死刑犯的处(chù)决，不一定是在(zài)犯(fàn)人(rén)的(de)老家，这样(yàng)当(dāng)死刑犯去世之后，尸(shī)体就得(dé)运(yùn)回(huí)犯人的老家(jiā)，要是(shì)专门派人去(qù)送，不仅费人，还费钱。而且(qiě)很多官差也不大乐意做这(z稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字hè)种事，毕竟这(zhè)个是(shì)很晦气的事。

后来官方就干脆(cuì)了(le)找来了赶(gǎn)尸(shī)人，让(ràng)他们帮(bāng)忙运(yùn)送死刑犯(fàn)的尸体回(huí)家，通常赶尸人也是(shì)分工明确的，会有两人组成，一个(gè)人(rén)负责赶尸一个人负(fù)责引路，而且两个人在路上也互相有(yǒu)个照(zhào)应(yīng)。

赶尸的过程中，一般只(zhǐ)能住在荒郊野外，是不能去有人居住的地方，有人意外在野外看(kàn)到了(le)赶尸人，这也给(gěi)赶(gǎn)尸人进一步蒙上(shàng)了神秘色彩。

湘(xiāng)西赶尸

但是当时清朝官方(fāng)任用的(de)赶尸人跟湘西赶(gǎn)尸人，并不是一样的，湘西赶尸(shī)人显的更神秘一些，在湘(xiāng)西流传(chuán)着赶尸人“三赶、三(sān)不(bù)赶”的说法(fǎ)：
首先，三赶，就(jiù)是那种(zhǒng)被官方(fāng)处决的、还(hái)有被(bèi)战争波及、或(huò)者意外死亡(wáng)的人，这三种是(shì)可(kě)以赶的。

三不赶，就是指非(fēi)正常死(sǐ)亡的，比如得了(le)离(lí)奇怪病、投(tóu)河上吊、被雷劈死、被火(huǒ)烧死等等尸体不全的，不能赶。总(zǒng)的说，就是被迫死的可以赶，若是自杀(shā)和离奇(qí)死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人(rén)能从(cóng)事这个职业(yè)？
当然赶(gǎn)尸人这个职业，也不(bù)是什么人都能做的，赶尸人收徒弟，徒弟必(bì)须满足三个基本条件：胆大、体(tǐ)壮、长得丑。

若是有人符合这个条件，又想(xiǎng)去学习(xí)赶尸，那么就需要进一步筛选，需要进行三(sān)项测试：

第一项测试：就是让一个人站太阳底下(xià)，盯着太阳(yáng)看(kàn)，同时(shí)旋(xuán)转，然后突然喊停，被测试(shì)者，若是(shì)能(néng)正常分(fēn)辨东(dōng)南西北，那么就过(guò)关。

第二项(xiàng)测试：就是让测试者挑一(yī)副(fù)重(zhòng)担，要是(shì)能(néng)挑起来，并送到(dào)指(zhǐ)定的地点，就(jiù)表示测试者(zhě)体力达标。

第三项(xiàng)测试(shì)：就是让测试者晚上去深(shēn)山将(jiāng)赶(gǎn)尸人放的桐树叶从(cóng)坟堆中取回来，若(ruò)是能取回来，表(biǎo)示测试者胆量够了。

凡(fán)是能经过(guò)这三(sān)个(gè)测试的人，才能拜入赶(gǎn)尸人学徒。

为啥只有(yǒu)湘西才有？
很(hěn)多人可能会疑惑，克死异(yì)乡的(de)并不只(zhǐ)是在湘西(xī)那(nà)边才(cái)有，但是(shì)为啥在其他地(dì)方(fāng)并没有(yǒu)听说这种(zhǒng)职业(yè)呢？

其实，这个要(yào)说起(qǐ)来，还是跟湘西的(de)地理环境(jìng)有关，在湘(xiāng)西有(yǒu)专门的供(gōng)赶(gǎn)尸人休息(xī)的旅店，但(dàn)是在其他地(dì)方(fāng)是(shì)没(méi)有这样的地方的。

第二，其他地方，一般是不允许外来的尸体(tǐ)进村的，而在湘西，大路都(dōu)是(shì)绕村(cūn)的(de)，这样(yàng)赶尸人压根就不(bù)用进村。

第三，其他地(dì)方，人们不(bù)懂(dǒng)赶(gǎn)尸的禁忌，一旦赶尸人过来(lái)，被冲撞(zhuàng)了了(le)，会(huì)影响(xiǎng)到。

正是由于有这些因素，所以在其他地方，赶尸没法盛(shèng)行起来。最后，随着交通越(yuè)来(lái)越(yuè)便利，赶尸这个(gè)职业，也慢慢的消(xiāo)失在了历(lì)史的长河中，毕竟(jìng)现在也不需要这样去赶尸，再远都可以通过交通工具(jù)来(lái)完成。

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