提到湘西赶尸，大家可能没见过(guò)但肯(kěn)定听过(guò)。不论是影视(shì)剧还是小说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，是利(lì)用什(shén)么原理能让尸(shī)体(tǐ)行走(zǒu)和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西(xī)地(dì)区的一种巫文化(huà)。是将客死他乡之人的(de)尸体带(dài)回(huí)家乡(xiāng)的一种(zhǒng)方法，好让他们(men)落(luò)叶归根，入土为安(ān)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

湘西(xī)在哪里？赶(gǎn)尸又是如(rú)何操作的(de)？

湘(xiāng)西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般(bān)是(shì)对包括张家界(jiè)市、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西部地区(qū)的统称。赶尸这一(yī)技术起源(yuán)于(yú)清朝中期，起初是船运的方式。但，三(sān)峡的(de)一段水路(lù)并不平稳(wěn)，船只沉没(méi)偶有发生，为了死者的安全，船运(yùn)也逐(zhú)渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应(yīng)运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了(le)，如何能行走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜(yè)时分，赶(gǎn)尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色(sè)腰带，头上戴(dài)一顶青布帽(mào)，手(shǒu)执铜锣(luó)，腰包藏(cáng)着(zhe)一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里(lǐ)还念念有(yǒu)词“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生人(rén)回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体(tǐ)，自然以(yǐ)失(shī)去生(shēng)命体征，亦不能动(dòng)。所(suǒ)以，尸体是如(rú)何行走的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有(yǒu)运尸匠会(huì)只留(liú)下(xià)尸体(tǐ)的头和四肢(zhī)而抛(pāo)弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新(xīn)躯(qū)干。而搬(bān)运时一名(míng)运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸(shī)布。为防止(zhǐ)死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会(huì)独(dú)办收殓，只让家属(shǔ)粗看(kàn)尸体。的确(què)，通常到目的地两三天前(qián)，赶尸人会事先通知(zhī)死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人(rén)穿(chuān)戴齐(qí)备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担(dān)，绝对不允许旁人插(chā)手和(hé)旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺(guān)材”不(bù)允许(xǔ)窥视一样(yàng)。入殓(liàn)过(guò)程也必(bì)须是三更半夜，而(ér)不允许(xǔ)其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是(shì)生人靠(kào)近尸体(tǐ)，会有“尸(shī)变(biàn)”发生(shēng)。其实(shí)，这只(zhǐ)是害怕其(qí)他人发(fā)现他们将尸体分解而(ér)编造(zào)出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没(méi)有(yǒu)说明如何同时运多(duō)具(jù)尸体(tǐ)，也(yě)没有解释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句媒(méi)体的分(fēn)析认(rèn)为运尸的主(zhǔ)要工具是竹(zhú)子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸(shī)体(tǐ)排在一起，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体(tǐ)的(de)双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住(zhù)；而(ér)竹(zhú)子的(de)韧性(xìng)使(shǐ)得前进时会上下晃动(dòng)，带(dài)动尸(shī)体同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人(rén)死后尸体会发僵(jiāng)发硬(yìng)，利用竹子也(yě)确实是个不错(cuò)的办(bàn)法。并且(qiě)从(cóng)川边到湘西(xī)，地(dì)理条件是(shì)向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是向下的(de)斜坡，重力势(shì)能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行动(dòng)方便，也省劲(jìn)儿(ér)。而这些小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸人(rén)精心选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡(pō)路(lù)只好(hǎo)一(yī)个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱(luàn)世一些人则(zé)是以赶尸为(wèi)由(yóu)干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的(de)名头(tóu)，走私(sī)食盐、火柴(chái)等生活必需品(pǐn)，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再(zài)将(jiāng)他们的药材带出大山卖(mài)得高价。由(yóu)于这(zhè)些都是见不得的勾当，所以利(lì)用赶尸为由就(jiù)再(zài)适合不过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发展，人们(men)思想的解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文(wén)化！在(zài)湘(xiāng)西一些地区每(měi)当夜(yè)幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客面前(qián)。当神秘的(de)色彩被科(kē)学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶(gǎn)尸(shī)其实是特定(dìng)历(lì)史(shǐ)文化(huà)环境(jìng)下(xià)楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是(shì)特定人群(qún)（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传(chuán)统文化资源(yuán)转化为生计方(fāng)式(shì)的结果(guǒ)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句