在关(guān)穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼于东方(fāng)朔的传(chuán)说中有很多不可思议的神(shén)话传说，而怪哉(zāi)虫(chóng)就是其中(zhōng)之(zhī)一，东方(fāng)朔(shuò)更是说(shuō)这个怪(guài)哉虫(chóng)是备受(shòu)折磨(mó)的民众(zhòng)怨气所化，而(ér)遇到酒水的话就会溶解(jiě)，此(cǐ)说(shuō)法(fǎ)令汉武帝大吃一惊，虽(suī)然将信(xìn)将疑但(dàn)照做(zuò)后真的应验了，而究竟这个怪(guài)哉虫(chóng)实际上是(shì)个什(shén)么(me)东西？现实生活里真(zhēn)的存在吗？为什么它们遇酒(jiǔ)会真的融化呢？关于它们有没有科学(xué)解释？随着小编(biān)一(yī)起(qǐ)来了解！

据说(shuō)怪哉虫的出现和汉武帝还(hái)有一定的关系，据说有一次汉武帝(dì)在(zài)去往(wǎng)甘(gān)泉宫的路上(shàng)，看到一种红(hóng)色的小虫，头(tóu)部的眼(yǎn)睛牙(yá)齿耳鼻都(dōu)有但(dàn)无人认识，于是汉武帝就把东方朔叫过来让(ràng)他(tā)辨认(rèn)，认(rèn)为见多(duō)识广的他可能会有(yǒu)答案。

果然不出(chū)汉(hàn)武帝(dì)所料，东方朔告诉汉武帝说这(zhè)种虫(chóng)子的名字(zì)叫(jiào)做“怪(guài)哉”，而(ér)这种虫子之所以出现(xiàn)，是因(yīn)为此(cǐ)地(dì)是秦(qín)朝的监狱所在地，曾关押过很(hěn)多的无(wú)辜之(zhī)人，于是老百姓们都心生哀怨愁(chóu)容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉!”没(méi)想到这感叹(tàn)感动了老天爷，于是因愤(fèn)造(zào)就(jiù)了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又(yòu)问东方朔，该怎么解决这(zhè)种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧(yōu)愁(chóu)的人，以(yǐ)酒(jiǔ)则解愁，陛下用(yòng)酒灌它自然就消(xiāo)失了。”，于是汉武帝让人(rén)将虫子(zi)放在酒中，过了一(yī)会(huì)儿果(guǒ)真消散。这个怪哉虫的传(chuán)说就是如此，怪哉虫(chóng)是由怨(yuàn)气所化(huà)，遇到酒就会溶解。其(qí)实(shí)明眼人一(yī)看就(jiù)明白了，东方朔话“怪哉”其(qí)实含(hán)有更深的意(yì)味：劝汉武帝要善待(dài)百姓。

看(kàn)起(qǐ)来还是挺让人(rén)不(bù)能理解(jiě)的，究竟(jìng)怎么用科学解释去诠释这种现象(xiàng)呢？而现实中真有这种奇葩(pā)的虫子吗？答案(àn)是否定的，毕(bì)竟看怪哉虫的来历(lì)就觉得挺(tǐng)不靠谱的了，而如果(guǒ)真是如此(cǐ)，那现实中岂不(bù)是应该有很多这样的虫子了吗？

在(zài)鲁迅(xùn)先(xiān)生的穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼《从百草园到(dào)三味(wèi)书屋》也提(tí)起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这则(zé)传说，对于那(nà)个年纪的男(nán)孩子碰到这种问题当然想一旦(dàn)究竟，于是他进了(le)三味(wèi)书屋以后，向寿镜吾老先生提出的第一个(gè)问题(tí)就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么一回(huí)事(shì)?”寿老(lǎo)先生(shēng)十分传统，对于这(zhè)类无稽之谈肯定是不(bù)屑(xiè)一顾，并且以(yǐ)一脸愠(yùn)色回答(dá)鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一(yī)板起脸孔(kǒng)的回答让鲁迅先生在私(sī)塾中再也(yě)没有问先生这(zhè)类似的问题(tí)，同时(shí)也让鲁迅知道了“做学生的是不应该问这些事的(de)，只要(yào)读书，因为他是（先(xiān)生）渊博(bó)的宿儒，绝不(bù)至于不知道，所谓不知道(dào)者，乃是不(bù)愿意(yì)说”，不过也有人认为鲁迅(xùn)这样写是(shì)为了(le)讽刺(cì)当时(shí)腐朽的教育，从那个私塾先生的丑(chǒu)态也体味得出这(zhè)种意味。

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