登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼是出自：《劝(quàn)学》先秦·荀子(zi)意思：登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却(què)能看见的。

　　关于登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见者(zhě)远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼以及登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远翻译句式，登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼，登高而招,臂非加长也句式，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)是什么意(360借条是正规的吗yì)思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn)道(dào)理，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼(hū)

　　意思(sī)：登到高处招手(shǒu)360借条是正规的吗，手臂并(bìng)没有加长，可是远处(chù)的人却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而思矣，不(bù)如须臾(yú)之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望(wàng)矣，不如登高之博见也。

　　登高(gāo)而招，臂非加长也，而(ér)见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声非(fēi)加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也(yě)，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非(fēi)能水(shuǐ)也，而(ér)绝江河。

　　君子生非(fēi)异(yì)也，善假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾(céng)经一天到晚(wǎn)地冥(míng)思苦(kǔ)想(xiǎng)，（却）比不上片刻学(xué)到的知识（360借条是正规的吗收(shōu)获大(dà)）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向(xiàng)远处(chù)望(wàng)，（却(què)）不如登到高处(chù)见得广。

　　登到(dào)高处(chù)招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没有加大(dà)，可是听(tīng)的人却(què)能(néng)听得很清楚(chǔ)。

　　借助车(chē)马的人，并(bìng)不是(shì)脚走得快(kuài)，却可以(yǐ)达到千(qiān)里之外，借助舟船的人，并不(bù)善于游(yóu)泳，却可以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟一般人没(méi)什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　背(bèi)景：战国时(shí)期儒家(jiā)的重(zhòng)要代表人物是(shì)孟子和(hé)荀(xún)子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”为统(tǒng)治阶级辩护的(de)思(sī)想，而(ér)荀子(zi)却认(rèn)为：人力能(néng)征服自然，应该利用自然为(wèi)人类服务(wù)。

　　他的(de)门人韩非(fēi)、李斯(sī)成为战国末期的法家重要代表(biǎo)人物。

　　赏析(xī)：本文(wén)围(wéi)绕(rào)“学不可以已(yǐ)”这个中心论点(diǎn)，从学习的(de)意义、作用、态度等(děng)方(fāng)面，有条(tiáo)理、有(yǒu)层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运(yùn)用比(bǐ)喻来(lái)说明道理，是(shì)这篇文(wén)章的(de)特色。

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