社(shè)日节(jié)是什(shén)么节(jié)日？社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国传统节日(rì)，社日分为春社和(hé)秋(qiū)社的。关于社日节是什么节日以(yǐ)及社日节是什么节日，社日(rì)节是哪天，社日指的是什么(me)使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁节日，社日(rì)节这个(gè)节日有什么风(fēng)俗，社日(rì)节的意义等问题，农商网将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的生活知识(shí)：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日节是农历(lì)二(èr)月二(èr)十的(de)。

　　社日节日(rì)也(yě)叫二(èr)月春社(shè)日、中(zhōng)和(hé)节。是我国一(yī)个祈求丰收的(de)传统(tǒng)节日，在(zài)古代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊(wù)日为社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第二个戊日(rì)是2月(yuè)9日戊(wù)戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么(me)节(jié)日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老的(de)中国(guó)传统节日，社日分(fēn)为春社(shè)和(hé)秋(qiū)社。

　　古时代(dài)的(de)社日节期(qī)依据干(gàn)支历法来定，后来因历(lì)法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后第(dì)五个戊日推算，一般(bān)在(zài)农历二月初(chū)二前后，秋社按(àn)立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷登场的(de)农(nóng)历(lì)八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀(sì)土地神(shén)的地(dì)方都叫社，按照中国民(mín)间的习俗，每(měi)到播(bō)种或收(shōu)获的(de)季(jì)节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土(tǔ)生万物(wù)，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷的生长(zhǎng)和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公(gōng)的(de)圣(shèng)诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在中国南方地区(qū)，是土地公公的(de)生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办(bàn)“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日(rì)是什么(me)日(rì)子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分(fēn)为(wèi)春社日和秋社(shè)日，春(chūn)社(shè)是立春(chūn)后(hòu)第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地(dì)诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和聚(jù)社(shè)会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓(xìng)立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)代(dài)在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代(dài)种栗树(shù)。

　　后来(lái)，社主改为(wèi)石头、木牌(pái)和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的社使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁稷坛便以(yǐ)五色土(tǔ)为(wèi)社(shè)主，并以(yǐ)东(dōng)方青土、西(xī)方(fāng)白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代(dài)表天下土地(dì)，又(yòu)蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭(jì)社的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地(dì)城(chéng)乡的土地庙有(yǒu)大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇(zhèn)多(duō)由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间(jiān)则(zé)在村外(wài)头大树(shù)下，砌个一二米见方的小庙，或用(yòng)四块(kuài)石(shí)片(piàn)，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺(wàng)的尊神，却(què)未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的(de)。

　　于是，中国民间(jiān)塑造(zào)的土地(dì)神(shén)像，多是(shì)留着长胡(hú)子(zi)的(de)慈(cí)祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤(gū)身独守小庙太(tài)寂(jì)寞，便按人间社会给添了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福(fú)建、广东(dōng)及西(xī)南(nán)地区，人们(men)在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是(shì)以石头作(zuò)为社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土(tǔ)地神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家的土地(dì)神(shén)。

　　祭社(shè)是古代(dài)全民的盛大节日。

使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀(sì)祈丰(fēng)后(hòu)，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的社日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚(fén)香祭拜(bài)，祈求五谷(gǔ)丰(fēng)登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参(cān)考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土地诞(dàn)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁