胡服(fú)骑射(shè)的(de)故事及启示感悟，胡服骑射(shè)的故事告诉我(wǒ)们什么(me)是(shì)《赵武灵王胡(hú)服(fú)骑射》出(chū)自《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)为了国家的强大，进行胡(hú)服(fú)骑射改(gǎi)革的故(gù)事的(de)。

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胡服骑射(shè)的(de)故事及启(qǐ)示(shì)感悟(wù)，胡(hú)服骑射的(de)故事告诉我们什么

　　战国时赵武灵(líng)王即(jí)位(wèi)的时(shí)候，赵(zhào)国正处在国势衰落时期，就来连中山(shān)那样的邻(lín)界小国也(yě)经常来(lái)侵扰(rǎo)。

　　而(ér)在(zài)和一些大国的战争中(zhōng)，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵(zhào)国眼看(kàn)着被别(bié)国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东(dōng)北同东(dōng)胡(hú)相接，北源边与匈奴为邻(lín)，西(xī)北与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生(shēng)，长(zhǎng)于(yú)骑马射(shè)箭(jiàn)，他(tā)们常以骑兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵(líng)王看到胡人在军事服饰(shì)方面有一些特别的长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生(shēng)活起居(jū)和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭，与中原的兵车(chē)、长矛(máo)相比，具(jù)有更(gèng)大的灵活(huó)机动性。

　　他对手下(xià)说：“北方游牧民族的骑兵(bīng)来如(rú)飞鸟，去(qù)如绝弦，是当今(jīn)之快速反(fǎn)应部队(duì)，带着这样的部队驰骋疆(jiāng)场(chǎng)哪(nǎ)有不取(qǔ)胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸(xiōng)有(yǒu)大志使赵国强盛的武灵王，对胡(hú)人骑(qí)兵的优越性，认识真(zhēn)切。

　　他认(rèn)为以骑射改装军队是强兵的道路，就(jiù)对(duì)将(jiāng)军楼(lóu)缓说：我国处在强(qiáng)敌包(bāo)围之(zhī)中，怎(zěn)么(me)办？“吾(wú)欲(yù)胡服”。

　　因此，为(wèi)了(le)富国强兵，赵武灵王在邯(hán)郸城提(tí)出“着胡服”“习(xí)骑射(shè)”的主张，决心取胡人之(zhī)长补(bǔ)中原之(zhī)短。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人(rén)的思维是要(yào)转变(biàn)的(de)，看到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王(wáng)发现了胡人作战的优点(diǎn)，他(tā)们机动力强而且速度(dù)快，服装便(biàn)利，利于打(dǎ)游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车之类的(de)机，机(jī)动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)发明(míng)了胡(hú)服骑射。

　　我们要善(shàn)于借(jiè)鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

　　据(jù)《战国策·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也(yě)记载(zài)：“十九年(nián)正(zhèng)月(yuè),大朝信宫，召肥(féi)义与议(yì)天下，五日而毕，遂下令(lìng)易胡服，改(gǎi)兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥义(yì)与(yǔ)议天下，五日后决定推行胡服、教练骑(qí)射，励行改革。

　　当(dāng)时所谓(wèi)的“胡服”，是指类(lèi)似于西北(běi)戎狄之衣(yī)短袖窄的服装，同中原华(huá)夏族(zú)人的(de)宽衣博带(dài)长袖大不相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部族(zú)的“马射(shè)”（骑在马上射(shè)箭），有别于中(zhōng)原地区传统的“步射”（徒步射(shè)箭(jiàn)）。

　　从此(cǐ)，使军(jūn)队中宽(池子为什么被封杀kuān)袖长衣的正规军装(zhuāng)，逐渐(jiàn)改进为后来的衣短袖窄(zhǎi)的(de)装(zhuāng)备(bèi)。

　　从而顺应了战争方式由(yóu)“步战(zhàn)”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳(wěn)固(gù)和发展奠(diàn)定了基础。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么道(dào)理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武(wǔ)灵(líng)王为了国家的强大，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事。

胡服骑(qí)射(shè)的(de)故事

　　 赵武灵王(wáng)向北进(jìn)攻中山国(guó)，大(dà)兵经房子(zi)，抵达代地(dì)，再(zài)向北直至(zhì)数千(qiān)里的(de)大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商议让百姓穿(chuān)短衣胡服，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我，但聪明的(de)人会(huì)明白(bái)的。

　　即使天(tiān)下的人都嘲笑我，我也这么做(zuò)，一定能把北方胡人的领地和中山(shān)国都夺过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡服，其中，公(gōng)子(zi)成称有病，不(bù)来上朝(cháo)。

　　赵王派人前去(qù)说服他：“家事听(tīng)从父母，国(guó)政服从(cóng)国君，现在我要(yào)人民改穿胡服，而(ér)叔父您不(bù)穿，我担心天下人会议论我徇(xùn)私情(qíng)。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅好定章法，要以有利人民为根本；处(chù)理政事要有一定原则，要以施(shī)行(xíng)政(zhèng)令为重。

　　宣传道德要先(xiān)让百姓(xìng)议论明白，而推行法令必(bì)须从贵族近臣(chén)做起(qǐ)。

　　所以(yǐ)我希(xī)望能借助叔(shū)父您(nín)的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我听说，中原地区在圣贤(xián)之人教化下，采用礼乐仪制，是(shì)远(yuǎn)方国家(jiā)前来游观，让周边地(dì)区学习效法的地(dì)方(fāng)。

　　现(xiàn)在君王(wáng)您舍此不顾，去(qù)仿效外族的服装(zhuāng)，是擅改古代习惯、违背(bèi)人心的举动(dòng)，我(wǒ)希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使(shǐ)者回报(bào)赵(zhào)王(wáng)。

　　赵王便(biàn)亲(qīn)自登门解释说：“我国东面有齐(qí)国、中(zhōng)山(shān)国；北面有(yǒu)燕国、东胡；西面(miàn)是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么能守(shǒu)得住呢(ne)？先前中山(shān)国依仗齐国(guó)的强兵，侵犯我(wǒ)们(men)领(lǐng)土，掠夺人民(mín)，又引水(shuǐ)围灌鄗城(chéng)，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以(yǐ)为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学(xué)习骑射，想以(yǐ)此(cǐ)抵御四面的灾(zāi)难，一报中(zhōng)山国(guó)之仇。

　　而叔父您一(yī)味依(yī)循(xún)中原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘(wàng)记(jì)了(le)鄗城的奇耻大辱，我(wǒ)对您(nín)深感(gǎn)失望啊！”公(gōng)子成镇腊幡(fān)然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王(wáng)正(zhèng)式下达(dá)改穿(chuān)胡(hú)服的法(fǎ)令(lìng)，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡服骑(qí)射(shè)的故事告诉我们的道理(lǐ)

　　 这(zhè)篇故事告诉(sù)我们人的思维(wéi)是要转(zhuǎn)变的，看到(dào)好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射是(shì)赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动力强而(ér)且速度快(kuài)，服装便利(lì)，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐马车之(zhī)类的(de)机池子为什么被封杀(jī)，机动(dòng)力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了(le)胡(hú)服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长处(chù)，来(lái)弥(mí)补自己的短处。

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